如题所述
志、忠、祖、先、声、克、振、俊、才、雄、伟、信、义、纯、良、衍、庆、恒、茂、荣、华、显、杨
辈分:
辈分,指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。主要分为:长辈( 高祖辈、 曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈、晚辈。
解释:
在家族、亲友的长幼先后中所居的地位
亦作“ 辈份 ”。 指 家族、亲友之间的世系次第。
《 官场现形记》第二五回:“ 黑大叔 又回过脸儿朝 贾大少爷 说道:‘你父亲叫我大叔,你是他儿子,怎么也叫我大叔,只怕辈分有点儿不对罢?’说完,哈哈大笑。”
丁玲《 太阳照在桑干河上》十六:“ 赵得禄 年纪也不过三十多一点,可是辈份大,人都管叫爷爷。”
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第1个回答 2013-03-24
(一)、 清乾隆六年(1742年),位于湖北天门、京山、荆门、钟祥、襄阳、谷城、房县、宜昌等地的姜太公后裔(元末明初从江右迁鄂始祖丁朝英十一世孙视三公等)编定的丁氏派等:
派规
礼凡名子不以日月,不以国,不以隐疾,不以山川,未闻其有派也。自后代名以从派,而派以著世则联属之,可以笃恩递及之,可以明分经纶之。义亦于斯寓焉。吾宗先世有定派,后以人丁稠广,错出不一。乾隆六年(注:1742年),视三公虑尊卑难辨,进退莫从。编定四言八句,自十二世而始按派命名,不得任意更改,致滋混淆。庶族众画一不独,便于异代纂修家乘。即彼此通问一称名,而悱然秩序之意,未必不隐隐其有动也已。迄后,孟育公加派续修,已易原本后六句,惟首二句仅存。然其中鸣名赐帝等字锡名仍嫌未嘉,且截为派规派约,极待修正者谨复补缀数字,以重旧规焉。
派曰:
士思正大
人怀纯良
心存光明
志秉忠方
宏文启瑞
学道安邦
作述孔继
荣华其章
钟毓永秀
万代兴昌
(二)、1992年,姜太公后裔湖北省天门、潜江、仙桃新修丁氏族谱所编辈份顺序:
志 忠 祖 先
家 声 克 振
俊 才 雄 伟
信 义 纯 良
衍 庆 恒 茂
荣 华 显 杨本回答被网友采纳
派规
礼凡名子不以日月,不以国,不以隐疾,不以山川,未闻其有派也。自后代名以从派,而派以著世则联属之,可以笃恩递及之,可以明分经纶之。义亦于斯寓焉。吾宗先世有定派,后以人丁稠广,错出不一。乾隆六年(注:1742年),视三公虑尊卑难辨,进退莫从。编定四言八句,自十二世而始按派命名,不得任意更改,致滋混淆。庶族众画一不独,便于异代纂修家乘。即彼此通问一称名,而悱然秩序之意,未必不隐隐其有动也已。迄后,孟育公加派续修,已易原本后六句,惟首二句仅存。然其中鸣名赐帝等字锡名仍嫌未嘉,且截为派规派约,极待修正者谨复补缀数字,以重旧规焉。
派曰:
士思正大
人怀纯良
心存光明
志秉忠方
宏文启瑞
学道安邦
作述孔继
荣华其章
钟毓永秀
万代兴昌
(二)、1992年,姜太公后裔湖北省天门、潜江、仙桃新修丁氏族谱所编辈份顺序:
志 忠 祖 先
家 声 克 振
俊 才 雄 伟
信 义 纯 良
衍 庆 恒 茂
荣 华 显 杨本回答被网友采纳
第2个回答 2021-05-14
襄阳丁氏辈分:
仕子维,
国正天心顺,
世盛大道昌,
孝友家声永,
诗书祖德长。
——丁寒考录本回答被网友采纳
仕子维,
国正天心顺,
世盛大道昌,
孝友家声永,
诗书祖德长。
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第3个回答 2019-03-24
宗 生 更 志 天 大 德 从 兴 永 思 广 纪 立 克 成 兆 世 传 家 显 文 佩 静 明 理 学 善 尚 荣 昌 盛
第4个回答 2017-12-30
忠