如题所述
中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，长期以来深受中华文明的影响，形成了一致的“华夷”观念，即尊崇中华文化，轻视周边民族。然而，在清朝入主中国之后，这两个国家开始改变他们对中国的看法。尽管他们仍然对“中华文化”抱有敬意，但他们开始蔑视清朝这个实际上的“中国”。
日本人对清朝的态度变化明显。早在1637年，清朝与日本首次接触时，日本就对清朝持轻蔑态度。他们拒绝承认清朝作为中国合法统治者的地位，甚至在日本的报告中将清朝称为“清国”，而非中国。这种态度在日本的《华夷变态》报告中尤为明显，该报告将日本定位为真正的中华文化继承者。日本甚至在与清朝签订《中日修好条规》时，坚持不许清政府自称“中国”，显示出他们对清朝的鄙夷。
朝鲜同样对清朝持有轻视的态度。尽管朝鲜被迫向清朝称臣，但他们内心深处却难以接受满族政权的文化和统治。朝鲜人称清朝皇帝为“胡皇”，称清朝使者为“虏使”，并在国内继续使用明朝的年号，表达对明朝的忠诚和对清朝的不满。朝鲜人甚至自视为“小中华”，认为他们的文化地位高于清朝统治下的汉族人。
总的来说，清朝的建立和统治改变了中国在东亚邻国眼中的形象。日本和朝鲜开始蔑视清朝，认为清朝不配继承中华文化，而他们自己则试图继承和发扬这一文化。这种变化反映了东亚地区复杂的文化认同和政治关系。
日本人对清朝的态度变化明显。早在1637年，清朝与日本首次接触时，日本就对清朝持轻蔑态度。他们拒绝承认清朝作为中国合法统治者的地位，甚至在日本的报告中将清朝称为“清国”，而非中国。这种态度在日本的《华夷变态》报告中尤为明显，该报告将日本定位为真正的中华文化继承者。日本甚至在与清朝签订《中日修好条规》时，坚持不许清政府自称“中国”，显示出他们对清朝的鄙夷。
朝鲜同样对清朝持有轻视的态度。尽管朝鲜被迫向清朝称臣，但他们内心深处却难以接受满族政权的文化和统治。朝鲜人称清朝皇帝为“胡皇”，称清朝使者为“虏使”，并在国内继续使用明朝的年号，表达对明朝的忠诚和对清朝的不满。朝鲜人甚至自视为“小中华”，认为他们的文化地位高于清朝统治下的汉族人。
总的来说，清朝的建立和统治改变了中国在东亚邻国眼中的形象。日本和朝鲜开始蔑视清朝，认为清朝不配继承中华文化，而他们自己则试图继承和发扬这一文化。这种变化反映了东亚地区复杂的文化认同和政治关系。
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