求枯鱼过河泣<汉代的乐府诗> 的赏析。 (100分)

《枯鱼过河泣》为弃妇诗考 【内容提要】 关于汉乐府古辞《枯鱼过河泣》之诗旨，今人多附会汉代动乱的社会现实，认 为它是一首受阶级迫害者的诗，而闻一多、王孝廉等先生却以之为失恋者的悲 歌。本文在闻、王之说的启示下，通过对“枯鱼”和“鲂钡”两个比喻客体作 为人类文化史上具有特殊意义的普遍文化现象——两性隐语的索解，推断出此 诗当为一首弃妇诗。 【关键词】《枯鱼过河泣》；枯鱼；妨腆；弃妇诗 《枯鱼过河泣》是一首汉乐府诗，载录于[宋]郭茂倩《乐府诗集》卷七十 四之《杂曲歌辞》类。其诗云：“枯鱼过河泣，何时悔复及？作书与鲂鲷，相 教慎出入！” 对于此诗旨意的理解，[元]辛文房《唐才子传》卷五《卢仝传》论曰： “古诗云：„枯鱼过河泣，何时悔复及？作书与鲂镇，相戒慎出入！ ’斯所以 防前之覆辙也。”①余冠英先生亦认为：“这诗以鱼拟人，似是遭遇祸患者警 告伙伴的诗。”②这种模糊性的诗义诠释，具有一定的合理性。而今人却多在 此类说法之基础上，附会汉代动荡的社会现实，衍生出诸多个人的理解。何权 衡先生即云：“这首民歌用寓言的形式托物寄意。诗中描写一条被人捉去晒干 的鱼，再次被携带过河时，以自己不慎被捉的惨痛教训，告诫亲友，耍它们谨 慎小心，免遭横祸。诗篇通过这一拟人手法，反映出在当时危机四伏的社会里， 人们稍不留心，就有被陷害的危险，也表现出遭遇祸难者对亲友命运的深切关 心。诗的想象很新奇，表现出了汉乐府寓言民歌体极其活泼的想象力。”③然 而，在诗文字里行间，实难见出时代动乱之迹象。 陈松青先生在考察了我国古代的射鱼习俗之后，认为：“ „枯鱼‟之„枯‟ 是„楛‟字之讹。”又云：“楛鱼可解释为中箭的鱼。”并将《枯鱼过河泣》 诗义阐释为：“这鱼是活泼天真的美好生灵，大约因为贪玩或觅食，独自游弋， 结果被人一箭射中。它负伤而逃，过河而泣。这种遭遇正可以告诫同类：出入 要谨慎。诗人借鱼的遭遇来寓托立身要谨慎的主题。”陈先生又进一步发挥说： “也应有对统治者加以讽喻的用意，提出了统治者如何„矢民‟的问题，它表 达了作者对统治者鱼肉人民的不满。”④ 陈氏将“枯”训为“楛”，是将“枯鱼” 一词割裂开来，孤立地训释“枯” 字。实际上，在先秦两汉典籍中，“枯鱼”却是一个意义较为固定且时常为人 所用的物件，兹胪列如次： 《庄子•外物》云：“鲋鱼忿然作色曰：„吾失我常与，我无所处。吾得 斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ ” 《韩诗外传》卷一云：“枯鱼衔索，几何不蠹？ 二亲之寿，忽如过客。” 《荀子•劝学》云：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。” 《山海经•大荒西经》云：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。” 似此等“枯鱼”，若作“楛鱼”解，实情理难通。 [唐]陆德明《经典释文》卷二十八《庄子音义》下引李云：“枯鱼，犹干 鱼也。”⑤此为“枯鱼”之本义，其说是也。 后人诗文多化用上引诸“枯鱼”，亦有用做它义的，然无一例能释“楛鱼” 者。 《六臣注文选》卷二十一应璩《百一诗》云：“田家无所有，酌醴焚枯 鱼。”李善注曰：“蔡邕《与袁公书》曰：„酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中 矣。‟ ”⑥可见，李善即以“干鱼”释“枯鱼”。 《汉魏六朝百三家集》卷八十梁武帝《孝思赋》云：“仲由念枯鱼而永慕， 丘吾感风树而长悲。”联系此赋前文可知，此“枯鱼”实化用《韩诗外传》句。 《汉魏六朝百三家集》卷九十九庾肩吾《看放市》云：“既非随舞鹤，聊 思索枯鱼。”亦用《韩诗外传》句。 《南史•文学列传》载：卞彬“摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》 为《枯鱼赋》以喻意”⑦。即以“枯鱼”自喻仕途失意，故“枯鱼”被赋予了 人生失意的象征意义。 综上可知，古人皆不以“枯鱼”做“楛鱼”解。 关于此诗之主旨，闻一多先生《说鱼》云：“这是失恋的哀歌，下引《子 夜歌》便是佐证。”⑧ 《子夜歌》云：“常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。” 《子夜歌》载于《乐府诗集》卷四十四《清商曲辞•吴声歌曲》类。余冠英先 生释此《子夜歌》云：“齐，一也；不齐，就是两心不能合一；鱼，喻男子； 浊水，喻其他女子；清流，自喻；乖，离也。，，又云:“现代歌遥用比喻有和 这首极相似的，如„粤风‟：„妹娇娥，怜兄一个莫怜多，己娘莫学鲤兄子， 那河游到别条河。‟ ”⑨此首《粤风》民歌，闻氏《说鱼》亦引。可见，闻、 余两先生均以《子夜歌》和《粤风》为恋歌情诗。闻氏又以《子夜歌》佐证 《枯鱼过河泣》为失恋的哀歌。然闻氏之说，语焉不详，且于诗之主人的性别 亦未明言。台湾王孝廉先生《神话与诗》申之曰：“《枯鱼过河泣》是以枯鱼 (得不到水的鱼）隐喻得不到爱情的男子，是失恋者的悲歌。”⑩王氏亦以此 诗是恋歌，其主人公是为一男子。 “鱼”，在婚恋诗中，既可喻男子，亦可喻女性。闻一多先生《高唐神女 传说之分析》云：“在《国风》里男女间往往用鱼来比喻他或她的对方。” {11} 那么，此诗作于失恋时，抑或已婚后？主人公究为男子还是女性？尚值得做进 一步的探讨。参考诸说，笔者细细寻绎诗意，管见以为汉乐府《枯鱼过河泣》 当是一首弃妇诗，诗之主人实为一位弃妇。兹于闻、王之说的基础上，特补正 如下。 《枯鱼过河泣》是一首动物寓言诗，学界的看法基本达成一致。《诗经》 时代，实己产生了动物寓言诗，如《魏风•硕鼠》《豳风•鸱鸮》等。 寓言是一种“比喻的艺术形式：自觉的象征表现” {12}。故寓言多用比喻 和象征的表现手法。因而，正确破译这首寓言诗之关键则在于准确理解诗中两 个比喻客体即“枯鱼”和“鲂鲷”之所指。 据上引《庄子•外物》所载：鲋鱼因失水将要变成枯鱼，故可推知此诗之 “枯鱼”，亦当为失水之鱼。[清]沈季友编《檇李诗系》卷二十五项隆锡《枯 鱼过河泣》云：“不见过河鱼，昨日失水今日枯。”可作资证。 《齐风•敝笱》 《小雅•采绿》 《大雅•韩奕》 《周南•汝坟》 《齐风•敝笱》 《陈风•衡门》 《豳风•九蕺》 闻一多先生《说鱼》云：“鱼是代替匹偶的隐语”，而水“也是性的象 征” {13}。其说甚确。据《管子•小问》载：管仲曰：“（桓）公使我求宁戚， 宁戚应我曰：„浩浩乎，育育乎（后三字，据元刻本补）。‟吾不识。”婢子 曰：“《诗》有之：„浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居？ ’宁子 其欲室乎！ ”尹注曰：“水浩浩然盛大，鱼育育然相与而游其中，喻时人皆得 配偶以居其室家。宁戚有伉偭之思，故陈此诗以见意。言谁当召我，授之配匹 与之为居乎也。” {14}由此可见，鱼与水的复合，亦为男女匹配的隐语。荔浦 《板傜寄情歌》：“因为乾坤愁忧忆，困在学堂难过秋。两步合成心欢喜，同 如春水配鲤鱼。” {15}是其明证，故后世形成了诸多有关鱼水的两性隐语，如 鱼水之情、鱼水之欢、鱼水之爱、鱼水和谐、鱼水情深等。 鱼离不开水，故《荀子•致士》云：“川渊枯则龙鱼去之。”若是没了水， 就会被晾成干鱼，亦即枯鱼。诚如《后汉书》卷六十一《周举传》周举引晏子 曰：“水尽鱼枯。” {16}上文已言，此《枯鱼过河泣》之“枯鱼”当为失水之 鱼，实际是隐喻此妇人已失去了丈夫的宠爱，亦即失去了丈夫爱情之水的滋润。 [唐]孟郊《孟东野诗集》卷六《赠李观》云：“谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。” 此诗虽言友情，亦可相互发明。 又，“枯”：《说文解字》云：“枯，槁也。”又云：“槁，木枯 也。” {17}本指草木枯萎凋谢。然“枯”，亦可用来状人之貌。《荀子•修身》 云：“安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。”又《战国策•秦策一》云：“形 容枯槁，面目犁黑。”而“枯鱼”，亦可形容人之容貌与肌肤。[宋]刘敞《公 是集》卷九《马生自汝南来，求入太学不得，请诗以归》云：“王门不见容， 憔悴如枯鱼。”[金]李杲《兰室秘藏》卷中《酒煮当归丸》云：“面白如枯鱼 之象。” {18}[明]张介宾《类经》卷五《诊尺论疾》云：“尺肤粗如枯鱼之鳞 者，水浃饮也。”注云：“如枯鱼之鳞，干滴甚也。以脾土衰而肌肉消，水得乘 之，是为泱饮。” {19}由上可知，此诗亦当以“枯鱼”来隐喻女主人公年长色 衰，容颜僬悴。这种“比”的手法，《诗经》中实则早已用之。如《卫风•氓》 云：“桑之落矣，其黄而陨。”亦是以桑叶枯黄飘零来隐喻女子之色衰。色衰 而爱弛。“言既遂矣，至于暴矣”。《氓》中妇人为夫所弃，故可推知此女子 亦或为夫所休。前文已言，“枯鱼”有人生失意的象征意义，在此“枯鱼”则 又成了失爱的象征意象。 “鲂鲷”：在《诗经》中组合出现的，有三处： “敝笱在梁，其鱼妨镇。齐子归止，其从如雨。” “其钓维何？维妨及鰕。维鲂及腆，薄言观者。” “蹶父孔武，靡国不到；为韩蛣相攸，莫如韩乐。孔乐 韩土，川泽訏訏，鲂鲷甫甫，麂鹿噱噱，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姑燕 誉o，， 显然，此三处描写均与性爱或婚姻有关。鱼既为匹偶或情侣的隐语，故此 三个“鲂鲷”明显是情爱的隐语。 “鲂鲷”：在《诗经》中分开出现的，“妨”有五处，“鲷” 无有： ‘鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 „敝笱在梁，其鱼妨鳏。齐子归止，其从如云。 „岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？ „九觊之鱼鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。，，

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