如题所述
上一句:与朋友交。
意思:同朋友交往,说话诚实恪守信用。
读音: yán ér yǒu xìn
出自:先秦·孔子及弟子《论语·学而》:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
翻译:一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
语法:偏正式;作谓语、定语;用于讲信用的人
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近义词:
1、一诺千金 [ yī nuò qiān jīn ] 答应一句话有千金的价值。形容说话算数,很讲信用。诺:诺言。
出处:西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
翻译:得到黄金千两,不如得季布一个诺言有价值。
2、信誓旦旦 [ xìn shì dàn dàn ] 誓言诚挚可信。旦旦:诚恳的样子。
出处:先秦·佚名《诗经·卫风·氓》:“总角之宴;言笑晏晏;信誓旦旦;不思其反。”
翻译:回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪里料到你会违反誓言。
言而有信”上一句是“与朋友交”。
出处:春秋战国·弟子及再传弟子第七章:曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
译文:子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
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言必信,行必果是一个汉语成语,拼音是yán bì xìn,xíng bì guǒ,意思是指说出的话一定要足以信任,行动了就一定要有结果。
1、原文出自《论语·子路第十三》中和孔子的对话。原文如下:
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
2、译文:
子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”
子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
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【释义】:同朋友交往时说话要讲诚信。
【出处】:先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·学而》:“子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译文】:子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
【注释】:
1、子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。
2、贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
3、致其身:致,意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
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《论语·学而》是《论语》第一篇,《论语》的主要特点是语言简练,用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂,接近口语,也是一个特点。
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺,有的作了辩驳,有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响,如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋,都从《论语》受到启发;其自我解嘲部分,表现了儒家对自我价值的肯定,对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
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