大乘教法与小乘教法的区别

大乘教法与小乘教法的区别：

1、在对于佛陀的看法上不同

一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，上下）有无数的佛。

2、在修持方法上不同

小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

3、在主张上不同

"小乘佛教"把释迦牟尼视为教主和，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛;"小乘"追求"自我解脱"，"大乘"宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标;在修习方面，小乘以"四谛"，为主的修行方法，大乘佛教主张以六度(即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径)为主的菩萨行。

4、从戒律上来说不同

小乘佛教的戒律比丘有两百多，有三百多条，但是只是说阻断现行，如果心里有那种想法，但是没有去做，这个不算犯戒。

而大乘佛教讲摄心为戒，不单单说没有去做才算不犯，心里升起那种心念，比如任何微细的杀盗淫妄都是犯戒。从定学来说，小乘的定学不外百八十种三昧，三昧就是奢摩他，俱解脱阿罗汉成就的定也是可数的，其实并不多。比如狮子奋迅三昧，香象频伸三昧，都是可数的法。

5、从定学来说不同

大乘佛教的定学，无量无数的三昧，经典中说，早上入无量无数的三昧，观察世间哪里有病苦，有缘就救度，中午入无量无数的三昧，观察世间....乃至晚上入无量无数的三昧，观察世间...种种三昧，不单单包括小乘的，还有大乘独有的，比如大乘照明三昧，首楞严三昧，法华三昧，海印三昧....

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区别：对佛陀的看法；修持方法；修行方式；教义学说；修行目标；生活习惯；

1、对佛陀的看法不同

小乘佛教只信仰释迦牟尼佛，把释迦牟尼视为教主、导师和彻底的觉悟者，是唯一的佛；

大乘则把释迦牟尼看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，且认为除释迦牟尼外，提倡在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北、四维上下)有无数的佛。

2、修持方法不同

在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律，修习禅定而获得智慧)“八正道”(八种正确的思维和行动方法);大乘佛教则除了“三学”“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”“四摄”在内的“菩萨行”。

3、修行方式不同

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

4、教义学说不同

小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有威武思想倾向;大乘佛教则通常主张“人法两空”，否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在；

他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，是大乘思想的重要体现。

5、修行目标不同

小乘佛教偏重于个人的解脱，把征得“阿罗汉”果作为修行的最高目标，具体来说有所谓“四向四果”(须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果)。

大乘佛教则以“普度众生”为修行宗旨，以成佛、建立佛国净土作为最高的修行目标。

6、生活习惯不同。

部派佛教延续原始佛教托钵乞食的生活习惯，不禁肉食。佛陀时代制定的戒律表明有三种肉病者可食，即眼不见杀，耳不闻杀，不疑为我杀，允许吃“三净肉”;

大乘佛教的许多经典都反对肉食，如《涅槃经》《楞伽经》《央掘魔罗经》《楞严经》等，这一点对后来汉传佛教形成“素食佛教区”影响很大。

扩展资料

大小乘：国家大小，以语言文承载佛教经典。

1、“乘”是指运载工具（马车），寓意：国家，大乘佛教起源于南北朝以前，兴盛于东土大唐！

2、大小佛教纷争众说纷纭，依照《金刚经》我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。 以此推论应无（大小之）分别！

3、有大乘佛法“非佛说”的教派说法，出至日本学者！有灭度500年中秘而不宣的质疑！影响力极大！这涉及到文化自信问题！就500定义而言。

在中华文化中寓意：一个朝代的更迭！佛教也有男女之别相差500年道行，出于武则天登基！就大乘佛法500年秘而不宣这一质疑，可以理解为：盖棺定论！佛教任何一部经典，都是佛灭度后，顺理成章集结为经典传播的！

4、如果说大乘佛法《六组坛经》非佛说，就更可笑了，六祖有正宗衣钵传承！为了避免教派纷争而衣钵不再传！

参考资料来源：

1、对佛陀的看法不同

小乘佛教只信仰释迦牟尼佛，把释迦牟尼视为教主、导师和彻底的觉悟者，是唯一的佛；

大乘则把释迦牟尼看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，且认为除释迦牟尼外，提倡在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北、四维上下)有无数的佛。

2、修持方法不同

在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律，修习禅定而获得智慧)“八正道”(八种正确的思维和行动方法);大乘佛教则除了“三学”“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”“四摄”在内的“菩萨行”。

3、修行方式不同

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

扩展资料

释迦牟尼在世的时候，已经说到未来大乘佛教就在中国，而后传播世界。大乘佛教的精神是利益众生，把将众生在苦难中解救出来。中国若干千年来灾难重重，而在此大乘佛教发挥了重要的作用，大众在佛门之中得到无尽的法益，灾难和痛苦得到了安抚，深受快乐。奠定大乘佛教在中国的重要地位。

大乘佛教在中国儒教思想中原有的仁、义、礼、智、信的教育基础上，增添了《菩萨行》的教育。从菩萨道菩萨行到法界实相，一乘妙理之觉悟，大大提升了中华文化的广度和深度。修行菩萨道广积福德资粮，深涉国家社会服务人群，宏法利生，令一切众生，也能获得众生平等性智的觉悟。

以广行〈六度〉来成熟自己，以广行四摄事布施、爱语、利行、同事去成熟其他一切众生，心胸广大而行事细腻是其特点。

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大乘教法与小乘教法的区别：

一、大乘教法与小乘教法寓意不同：

大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。小乘教法是对三乘佛法中“声闻乘”和“缘觉乘”的统称。

二、含义不同：

大乘佛教最著名的四大菩萨，象征愿力的是地藏王菩萨，象征实践的是普贤菩萨，象征智慧的是文殊菩萨，象征慈悲的是观世音菩萨。 他们都是慈航普度，助佛弘化而担当重任的法身大士，示现教化四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。

小乘法门是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

三、思想：

大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。

四、地位不同：

大乘佛教在中国儒教思想中原有的仁、义、礼、智、信的教育基础上，增添了《菩萨行》的教育。从菩萨道菩萨行到法界实相，一乘妙理之觉悟，大大提升了中华文化的广度和深度。

五、传承：

汉传佛教接受的是以大乘为主的佛教。大乘佛教主张行菩萨道，要普渡众生，强调圆融、慈悲、方便，形成了汉地佛教。

小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中，都有很多大乘思想和教法，上座部中也有很多大乘教法的部派，称为大乘上座部，大众部中更传承了很多大乘教法。公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流，却不能说之前的就都是小乘。

五、定学不同：

大乘佛教的定学，无量无数的三昧，经典中说，地藏菩萨早上入无量无数的三昧，观察世间哪里有病苦，有缘就救度等。小乘佛教定学不外百八十种三昧，三昧就是奢摩他，俱解脱阿罗汉成就的定也是可数的，其实并不多。