本人第一次接触佛法是在09年 经同学推荐，第一次看到拯救危机 这部公益片认识老法师，但是真正花时间看老法师开示却是在12年的4月份，时隔一年，本人在道业上并无长进。五毒炽盛，因为没有遵循老法师的老实听话真干教诲 走了许多弯路 看了另外许多法师的开示。如今一年了，家人却越来越不支持我学。他们说我这一套在当今社会行不通。我曾经有排斥心理，但如今却想不到办法让家人接受佛法 我很苦恼。本人甚至想过自己在外面租一个房子独修，但是困难重重。本人今年22岁，总觉时日无多。 不知如何是好。望师兄给予答复。
阿弥陀佛，楼主师兄是不是每天都拿着弟子规、传统教育、五戒十善，只去要求别人，指出别人身上的错误，而从不以这些来反观自照，时时检查自己身上的过错？
不用告诉我是或不是，错不在别人，在师兄自己。
别人不过是我们面前，一面面的镜子，看到污点，我们不能只去擦镜子，而是应该掸自己身上的尘。
既然家人不支持，师兄要自行找出，不支持的理由。
看下面的故事。
有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。二十年来，她没做过一件新衣服，中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活很艰难。但她的善根深厚，一到时间，就去寺院拜佛。
丈夫反对她去寺院，子女们也不喜欢母亲去寺院。
丈夫常常很不满地说：“放下家里的事去寺院，成什么话？”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛陀。如果不让我亲近佛陀，我没办法活下去。”
丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子！”
她说：“要那样就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一顿，回到家里又要吵一顿。
后来，寺院的住持知道她的状况，就对她说：“从现在起，你不要再来寺院了。没有转变家里丈夫和子女的心之前，不要来寺院。直到子女的口中能说出来：‘妈妈，今天是去寺院的日子，家里的事我们来做，你去寺院吧！’丈夫口里也能说出：‘所有的事我们来做，你去吧！’你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。”
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等等，本来是应去寺院的日子，她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，所以去不了。我没有忘记佛的恩德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家。”
后来，从丈夫和子女的口中终于说出了这样的话：“您去寺院吧！”而且，丈夫和子女都变成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想对寺院做些供养也很困难。
有一年正月十五，她去汉城定法寺，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。正当她无奈的时候，忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把这些米积攒起来供养佛。
从那天开始，她每天做饭都盛出一勺大米放在一个口袋里，接着就为家人一个个地祝愿。然后，每个月去一次寺院，把攒下来的米供养在佛像前。
这时，出现了奇妙的事——从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。
故事讲完了，洪居士错在哪里？她是怎样转违缘为顺缘的呢？追问
不用告诉我是或不是，错不在别人，在师兄自己。
别人不过是我们面前，一面面的镜子，看到污点，我们不能只去擦镜子，而是应该掸自己身上的尘。
既然家人不支持，师兄要自行找出，不支持的理由。
看下面的故事。
有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。二十年来，她没做过一件新衣服，中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活很艰难。但她的善根深厚，一到时间，就去寺院拜佛。
丈夫反对她去寺院，子女们也不喜欢母亲去寺院。
丈夫常常很不满地说：“放下家里的事去寺院，成什么话？”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛陀。如果不让我亲近佛陀，我没办法活下去。”
丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子！”
她说：“要那样就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一顿，回到家里又要吵一顿。
后来，寺院的住持知道她的状况，就对她说：“从现在起，你不要再来寺院了。没有转变家里丈夫和子女的心之前，不要来寺院。直到子女的口中能说出来：‘妈妈，今天是去寺院的日子，家里的事我们来做，你去寺院吧！’丈夫口里也能说出：‘所有的事我们来做，你去吧！’你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。”
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等等，本来是应去寺院的日子，她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，所以去不了。我没有忘记佛的恩德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家。”
后来，从丈夫和子女的口中终于说出了这样的话：“您去寺院吧！”而且，丈夫和子女都变成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想对寺院做些供养也很困难。
有一年正月十五，她去汉城定法寺，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。正当她无奈的时候，忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把这些米积攒起来供养佛。
从那天开始，她每天做饭都盛出一勺大米放在一个口袋里，接着就为家人一个个地祝愿。然后，每个月去一次寺院，把攒下来的米供养在佛像前。
这时，出现了奇妙的事——从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。
故事讲完了，洪居士错在哪里？她是怎样转违缘为顺缘的呢？追问
感恩师兄法布施，我应如何才能像故事主人公得到转变？尽家中责任，说实在话 我很惭愧 没有做到。阿弥陀佛。望师兄开解。
追答阿弥陀佛。
对父母，至心行孝。夫妇间，互敬互爱。对儿女，如法教育。
对工作，忠于领导。朋友间，守信守德。生活中，忍劳忍怨。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-04-01
阿弥陀佛！师兄，我们过去生种有大善因缘，此生才能相信佛法，学习佛法，修习佛法。师兄，若无此大善因缘，我们怎么可能走上这样一条通往解脱的路呢？同样的道理，我们的家人，他过去生并没有与佛法结下过深厚的因缘，或者说，虽然结过，但是目前这些善因善缘并没有显现，那么他们自然不会相信佛法，更不会提去学习佛法，修习佛法了。师兄，我们首先要明白，他们并没有错！这是法界的规律，如是因，如是果，我们怎么能指望一颗黄瓜结出西红柿的果实呢？若我们真正的明白了这一切，首先我们的心里就不会产生执着，进而导致烦恼痛苦。法界自有其规律，我们学习佛法就是要了解这种规律，然后顺应这种规律。当我们的心真正的平和起来，放下执着之后，再随缘帮助这些家亲眷属以及有缘众生，种植善根福德因缘。等到善根福德因缘逐渐具足了，他们自然慢慢也会逐渐相信，并开始接触了解佛法，逐渐受到佛法的益处。
众生其实有一个特点，对于不熟悉，不了解，不相信的事物，越是追着逼着，他们越是跑得飞快，所以，师兄，我们首先要做的是从我们自己的心上下功夫，看破这些事的表相，深入其中的因果因缘的道理。
一切的烦恼都是因执着而起，世尊是圆满觉悟的大智慧者，深入了解世尊的教导，明了这些法界真相，我们才可能把执着逐渐放下。看不清真实规律，说放下执着，是很难的！
师兄，我们已经明白了法界的真相离不开因缘因果，我们若是执着我们的观念，他们就会执着他们的观念，而每一个众生都会认为自己的观念是正确的，他人的观念与自己不同是错误的。如此情形之下，如何能没有矛盾产生？如何能不收获烦恼痛苦？
师兄，我们要明白，我们已经相信佛法了，了解真相和规律了，我们能指望一些没有相信佛法、没有了解法界真相和规律的家人和一切有缘众生，来理解、接纳并随顺我们吗？师兄，说白了，这些是我们要做的事！只有我们才做得到！
若是师兄能真正的明白这个道理，师兄你不需要搬出来另住，当下的这个意见纷扰的家庭就是我们最好的道场了。它能为我们提供丰富的事相经历，用于我们体悟佛陀所说的妙理真实不虚。而且还能提供无数的机会，令我们把所学到的妙理融入到这些事相当中，磨炼自己，成就自己！如果是这样，师兄的进步岂是一日千里可以形容的呢？
以上仅是在下的一点个人知见，仅供师兄参考！愿师兄道业精进，六时吉祥！追问
众生其实有一个特点，对于不熟悉，不了解，不相信的事物，越是追着逼着，他们越是跑得飞快，所以，师兄，我们首先要做的是从我们自己的心上下功夫，看破这些事的表相，深入其中的因果因缘的道理。
一切的烦恼都是因执着而起，世尊是圆满觉悟的大智慧者，深入了解世尊的教导，明了这些法界真相，我们才可能把执着逐渐放下。看不清真实规律，说放下执着，是很难的！
师兄，我们已经明白了法界的真相离不开因缘因果，我们若是执着我们的观念，他们就会执着他们的观念，而每一个众生都会认为自己的观念是正确的，他人的观念与自己不同是错误的。如此情形之下，如何能没有矛盾产生？如何能不收获烦恼痛苦？
师兄，我们要明白，我们已经相信佛法了，了解真相和规律了，我们能指望一些没有相信佛法、没有了解法界真相和规律的家人和一切有缘众生，来理解、接纳并随顺我们吗？师兄，说白了，这些是我们要做的事！只有我们才做得到！
若是师兄能真正的明白这个道理，师兄你不需要搬出来另住，当下的这个意见纷扰的家庭就是我们最好的道场了。它能为我们提供丰富的事相经历，用于我们体悟佛陀所说的妙理真实不虚。而且还能提供无数的机会，令我们把所学到的妙理融入到这些事相当中，磨炼自己，成就自己！如果是这样，师兄的进步岂是一日千里可以形容的呢？
以上仅是在下的一点个人知见，仅供师兄参考！愿师兄道业精进，六时吉祥！追问
你们说得实在太好了，若我能做到，那就绝非一个好字能够形容我的心情。我该如何做？
追答阿弥陀佛！我们首先应该明了佛理，找到万法之根。依此枝茎，自然明了一切枝叶！找到万法之根的第一步，就是要深入明了因果因缘的道理。是把这些因果因缘法理理解透彻之后，应用于我们的生活和修行之中。真正懂得用它来观照我们生活中的点点滴滴，我们生活当中的烦恼将如同太阳融化冰雪一般。
关于因果因缘的几个基本规律，可以登陆普愿讲堂的新浪博客，博文目录中有这个子目录，把其中的几篇按时间顺序认真看一下，可以多看几遍。看的时候不怕慢，多运用到生活当中去体悟。
师兄也可以加入我们的佛法学习团队：佛光普照五群1179.245.74，每晚七点至九点，共学佛法两小时！
第2个回答 2013-04-01
咱们来把你的问题一个一个的说明：
1.说实话，你看《和谐。。危机》的时间比我都早，但是我看过四遍，所以，体会就比较深，明白“和谐”二字真正落实在生活里，是很不容易的！而关键就在于，真正尽职尽责的把自己所有需要做到的事情做好。
2.你在道业上的长进很多，因为觉得自己并无长进就是真实的长进，需要保持！
3.五毒“财、色、名、食、睡”，之所以盛行于身，有两点注意；
第一，杜绝诱惑，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都要提起关照，尽量杜绝诱惑，不该看的不看、不该听的不听。。。。。。。
第二，端正心念，每天都看一集老法师的讲座，拜十拜佛，念半小时经，念一刻钟佛，长此以往法喜充满、智慧倍增，生活中的一切事情，你也都能做到恰到好处，父母也会由原来的排斥你学佛，变成高兴去看你做任何事！
总结：你不用刻意去想怎样去除五毒，你只要专心奉行“杜绝诱惑、端正心念”五毒自然锐减！
4.你的善根可见，否则也不会有专修的想法，但是对于“随缘”二字，你的体会不深，修行就是一修一切修，时时刻刻在在处处无不修、无不学、无有厌倦，自己拥有怎样的人事环境、物质环境都能随着实际的情况加以“力用”，随顺一切的前提下，只要求自己提升（放下自私自利、自我主见、贪嗔痴慢），迎合一切大众，为他们去想、去说、去做，你自然就会受益不浅！
以上说出了对于你的建议，希望你能深刻体会、认真落实，十年不变，定能识得如来真实义！
阿弥陀佛来自：求助得到的回答
1.说实话，你看《和谐。。危机》的时间比我都早，但是我看过四遍，所以，体会就比较深，明白“和谐”二字真正落实在生活里，是很不容易的！而关键就在于，真正尽职尽责的把自己所有需要做到的事情做好。
2.你在道业上的长进很多，因为觉得自己并无长进就是真实的长进，需要保持！
3.五毒“财、色、名、食、睡”，之所以盛行于身，有两点注意；
第一，杜绝诱惑，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都要提起关照，尽量杜绝诱惑，不该看的不看、不该听的不听。。。。。。。
第二，端正心念，每天都看一集老法师的讲座，拜十拜佛，念半小时经，念一刻钟佛，长此以往法喜充满、智慧倍增，生活中的一切事情，你也都能做到恰到好处，父母也会由原来的排斥你学佛，变成高兴去看你做任何事！
总结：你不用刻意去想怎样去除五毒，你只要专心奉行“杜绝诱惑、端正心念”五毒自然锐减！
4.你的善根可见，否则也不会有专修的想法，但是对于“随缘”二字，你的体会不深，修行就是一修一切修，时时刻刻在在处处无不修、无不学、无有厌倦，自己拥有怎样的人事环境、物质环境都能随着实际的情况加以“力用”，随顺一切的前提下，只要求自己提升（放下自私自利、自我主见、贪嗔痴慢），迎合一切大众，为他们去想、去说、去做，你自然就会受益不浅！
以上说出了对于你的建议，希望你能深刻体会、认真落实，十年不变，定能识得如来真实义！
阿弥陀佛来自：求助得到的回答
第2个回答 2013-04-01
大德说过，修行人要“言行恒时随顺友，秉性正直心善良”，所以佛子在日常生活中，要注意随顺别人，随缘了业，尤其对于自己的亲人朋友，这是与你缘份最深的人，更要注意随顺。
学习佛法是好事，但如果不注意善巧方便，反而会引起别人的嗔恨心，为今后的修法造成违缘。
很多同修都碰到过你的问题，比较有效的方式是。用佛法反观自心，解决自己的不如法之处，比如：贪、嗔、痴、不孝、邪淫、私窃，等等过失，通过忏悔自己过失，尽力改正，从而转变自己的相续。实践证明，自己转变了，外境也都会随着改变。
学习佛法是好事，但如果不注意善巧方便，反而会引起别人的嗔恨心，为今后的修法造成违缘。
很多同修都碰到过你的问题，比较有效的方式是。用佛法反观自心，解决自己的不如法之处，比如：贪、嗔、痴、不孝、邪淫、私窃，等等过失，通过忏悔自己过失，尽力改正，从而转变自己的相续。实践证明，自己转变了，外境也都会随着改变。
第3个回答 2013-04-01
学佛学到陷入绝望就是很不妙的情况了，学佛的结果应该是要让自己愉快、高兴，不再为自己的错误痛苦、不再用自己的错误惩罚自己或者惩罚他人，逐渐变得慈爱、富有同情心、喜悦、对欲望不执着；如果你没有进入这样的良性状态，或者没有对你自己形成一个积极而清晰的认识，你就应该好好反思一下自己学佛学的是什么，学到了什么，目标是什么。
