我们单位有一个人，有一次问我借了二十块钱（我跟他不是很熟），后来总跟我说明天再给，都不见还（他平时有点吊儿郎当），最近他都躲在家里不出来。本来二十块钱不算什么，可是心里老是堵得慌，总是念念不忘。好像总是有一件事没做完的感觉。我告诉我自己：算了，花钱消灾吧，他也不好惹，就当做布施穷人了。可是总有另一个自己放不下。我真服了，学了佛了，现在碰上了，才知道做起来没有想的那么容易。二十块钱都这些，何况sha了人的，怎么不找你还呢！ 大家帮我支支招吧，怎么忘了这事！
阿弥陀佛！错怪人家啦！我的错！刚刚人家主动把钱还我啦，我还给人家戴绿帽子，啥事闹因果哈，是我想多啦！
阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！
师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。我们能生到什么样的世界，什么样的国家，什么样的社会，什么样的家庭，有什么样的父母、子女、亲朋眷属、同事、邻居等等一切，无一例外都是来自我们每个人的别业和大家的共业。我们在对每一境，每一事，每一人，能起什么样的想法、思维、观念、看法等等，无一不是吻合着当下的因缘生起。
师兄能遇到这个人，必定是过去生结过因缘。他能生起一个念头，向你借钱，必定是有这样的因果起生，你能生起一个念头，对他虽然不熟，但借钱给他，这也是你与他之间的因果生起。所以，师兄就应该明白，不在于表象你如何轻信他了，不在表象他如何吊儿郎当，如果没有因缘，这件事的本身就不会生起。既然一切都来自因果因缘，我们就更明白。我们当下的一切，皆是前因成熟所结之果。而当下所有的一切所为，又会为未来的结果种下因。你借了二十块钱，如果你放下了，你只是了结了一段因果债，无债一身轻，而且这个债很好还，才二十元而已。若是令我们倾家荡产，或是欠下了命债，我们觉得还不起，可是仍然要还的。因为我们有家产，也有命。因缘成熟了自然要还的。何况区区二十块钱，却了结了一段因果债。
另外，我们也应该明白，诳人骗人者，即是种恶因。未来因缘成熟，必定会亲受果报。其实，他们真的很可怜啊！他们并不了解因果，每天都在做伤害自己的事，却不自知！我们更应该生起慈悲之心，对待他们！生起慈悲之心，即是师兄自己在种善因，未来因缘成熟，就会感得善果！师兄，我们不要因为别人做杀、盗、淫等恶业，而引发自己的嗔恶业。嗔恶业是很重的，恨别人即是种恶因。是把自己绑到别人恶业的船舷之上，是会收获嗔恶果的，智者所不为！
师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。我们能生到什么样的世界，什么样的国家，什么样的社会，什么样的家庭，有什么样的父母、子女、亲朋眷属、同事、邻居等等一切，无一例外都是来自我们每个人的别业和大家的共业。我们在对每一境，每一事，每一人，能起什么样的想法、思维、观念、看法等等，无一不是吻合着当下的因缘生起。
师兄能遇到这个人，必定是过去生结过因缘。他能生起一个念头，向你借钱，必定是有这样的因果起生，你能生起一个念头，对他虽然不熟，但借钱给他，这也是你与他之间的因果生起。所以，师兄就应该明白，不在于表象你如何轻信他了，不在表象他如何吊儿郎当，如果没有因缘，这件事的本身就不会生起。既然一切都来自因果因缘，我们就更明白。我们当下的一切，皆是前因成熟所结之果。而当下所有的一切所为，又会为未来的结果种下因。你借了二十块钱，如果你放下了，你只是了结了一段因果债，无债一身轻，而且这个债很好还，才二十元而已。若是令我们倾家荡产，或是欠下了命债，我们觉得还不起，可是仍然要还的。因为我们有家产，也有命。因缘成熟了自然要还的。何况区区二十块钱，却了结了一段因果债。
另外，我们也应该明白，诳人骗人者，即是种恶因。未来因缘成熟，必定会亲受果报。其实，他们真的很可怜啊！他们并不了解因果，每天都在做伤害自己的事，却不自知！我们更应该生起慈悲之心，对待他们！生起慈悲之心，即是师兄自己在种善因，未来因缘成熟，就会感得善果！师兄，我们不要因为别人做杀、盗、淫等恶业，而引发自己的嗔恶业。嗔恶业是很重的，恨别人即是种恶因。是把自己绑到别人恶业的船舷之上，是会收获嗔恶果的，智者所不为！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-04-02
我先给您讲个因果故事。一位大德，他小时候家里的东西，总是被邻居们以借的名义拿去不还，或者干脆当着他家人的面把他家的干草之类的东西抱走用，连话也没一句。后来他学佛，有次忽然想起此事，入定一观察，却原来是她的母亲在某一世曾为强盗，强抢强夺的事干的很多，所幸无杀人越货之事。出定后告其母，亲人缘此俱信因果。
人借钱不还，必有其因。多为前世强借不还，今生既有机会还债，当欢喜了债，须知欠债要利息的！
人借钱不还，必有其因。多为前世强借不还，今生既有机会还债，当欢喜了债，须知欠债要利息的！
第2个回答 推荐于2017-11-25
我从19岁做买卖开始，只要遇到有向我要钱的，不管是真的还是假的，我都会给他几块钱，甚至我开厂开店以后，每天都有不少来要钱的，还有的是隔天隔几天就来的，我对我媳妇说，只要是来要钱要饭的，你就多少给他些，不要去分析评论他是真要饭的还是假要饭的，主要是来考验你有没有“施舍心”！你给他一块钱，他都会说“恭喜发财---大吉大利”的话，你不给他或是骂他责问羞辱他，他会骂你，这叫做“犯小人语”！舍得舍得，不舍不得，十块二十块坏不了“年成”，没有钱的人，这点钱也不能发财，有钱的人，还对着这点钱耿耿于怀，是吝啬！小说评书里，仗义疏财的豪侠，你没听过看过？要是这个心量，劫富你也不能济贫！O(∩_∩)O~开个玩笑！“仁义”值千金啊！比钱值钱的是道德品质啊！
应无所著而生其心-----意思是说做什么事，不要用功利心去考虑得失，帮助别人的做过了就忘掉，别放在心上嘴上，受人点水之恩，必当涌泉相报，忘记自己对别人的好，记住别人对自己的好，时刻都在感恩众生，这是做人的态度！您说，你还惦记着呐20块钱吗？本回答被提问者采纳
应无所著而生其心-----意思是说做什么事，不要用功利心去考虑得失，帮助别人的做过了就忘掉，别放在心上嘴上，受人点水之恩，必当涌泉相报，忘记自己对别人的好，记住别人对自己的好，时刻都在感恩众生，这是做人的态度！您说，你还惦记着呐20块钱吗？本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-04-02
个人意见 呀
佛法有三世因果。
若他借你钱不还，对他来讲。种下一不善种子。时机成熟会还。
对你而言，别人欠你钱，你心里不爽。认为我不想和任何人有牵挂。这算一大执着。
是不得进步的主要原因。你最好认真观察下。是你放不下什么？是钱？还是习气？还是法理？还是什么？好好想。就可以过去了。
佛法有三世因果。
若他借你钱不还，对他来讲。种下一不善种子。时机成熟会还。
对你而言，别人欠你钱，你心里不爽。认为我不想和任何人有牵挂。这算一大执着。
是不得进步的主要原因。你最好认真观察下。是你放不下什么？是钱？还是习气？还是法理？还是什么？好好想。就可以过去了。
第4个回答 2013-04-02
社会上确实有这样一些人，拿着大家的善心随意挥霍，对这种人佛教也有护法的，没什么不可以要的，这个社会欠钱的倒有理，借钱的倒不好意思了，这是不正常的。如果你纵容那不是说明你有修养，而是说明你懦弱，这个社会最可怕的，不是对善的漠视，而是对恶的纵容
