如题所述
壮族的特点和风俗:文化艺术、居住、服饰、丧葬、节日。
1.文化艺术:
歌谣是壮族民间文化生活的主要内容,无论是喜庆节日、红白喜事、迎宴宾客、谈情说爱,还是文娱活动,都离不开歌谣来表达感情和助兴。歌谣种类繁多,内容丰富多彩,包括古歌、酒歌、情歌、苦歌、赞歌、盘歌、孝歌、山歌等。歌谣的格律形式多样,有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。其韵律特点为腰脚押韵,与汉族诗歌的押韵方式不同,这是壮族诗歌的一大特点。民间传说故事,也多采用歌谣的形式,使其更加生动。这种说诵唱相结合的文学形式,在整个壮族地区都极为普遍。民间文学主要包括神话、传说、歌谣、谚语等。
2.居住:
壮寨村寨多依山傍水而建,居民多楼居,采用干栏式建筑。房屋构造形式主要有两种:在黔东南地区,壮家房屋与侗族模式相似,木质结构,多为四列三间搭偏厦;而在黔南荔波、独山一带,壮家房屋模式与毗邻的布依族和桂北壮家相同。
3.服饰:
居住在黔南的壮族服饰与当地布依族相似。一般青年男女多穿普通服装,还有一部分妇女常戴一端绣花的挂胸围腰,扎辫子盘于头上,或加戴各色头帕,显示出民族特色。黔东南边沿地区壮族长期与侗、苗族杂居,因此男女衣着颜色尚青黑,与当地民族相似。
4.丧葬:
壮族老人过世后,刚落气即垫以草席,将尸体停于火堂边或门背后,然后立刻向舅家报丧。请魔公择时后,再移到走廊间停放。再择时,才抬下楼停楼梯脚边。接着象征性洗尸,整发和穿寿衣,然后殓入棺。全家会吃素,忌盐,亲属子女需带孝包白纱帕。根据死者生辰八字推算,择定出殡安葬时间。
5.节日:
壮乡的节日活动多与文娱或宗教迷信活动相结合。传统节日包括壮年、牛神节、六月十四或七月十四节等。壮年是壮族的传统新年,从江地区的多数壮家以农历十二月为岁首,十一月末日为除夕。除夕午后,各村寨会集体杀一头“社猪”,祭祀社王后,将猪肉按全寨户数切成若干份,用竹签串起来分给各家各户。各家将串肉煮熟敬祖先后,全家共餐,称为过“谊九”,即过“二十九”,与汉族地区农历腊月三十过“除夕”相似。
1.文化艺术:
歌谣是壮族民间文化生活的主要内容,无论是喜庆节日、红白喜事、迎宴宾客、谈情说爱,还是文娱活动,都离不开歌谣来表达感情和助兴。歌谣种类繁多,内容丰富多彩,包括古歌、酒歌、情歌、苦歌、赞歌、盘歌、孝歌、山歌等。歌谣的格律形式多样,有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。其韵律特点为腰脚押韵,与汉族诗歌的押韵方式不同,这是壮族诗歌的一大特点。民间传说故事,也多采用歌谣的形式,使其更加生动。这种说诵唱相结合的文学形式,在整个壮族地区都极为普遍。民间文学主要包括神话、传说、歌谣、谚语等。
2.居住:
壮寨村寨多依山傍水而建,居民多楼居,采用干栏式建筑。房屋构造形式主要有两种:在黔东南地区,壮家房屋与侗族模式相似,木质结构,多为四列三间搭偏厦;而在黔南荔波、独山一带,壮家房屋模式与毗邻的布依族和桂北壮家相同。
3.服饰:
居住在黔南的壮族服饰与当地布依族相似。一般青年男女多穿普通服装,还有一部分妇女常戴一端绣花的挂胸围腰,扎辫子盘于头上,或加戴各色头帕,显示出民族特色。黔东南边沿地区壮族长期与侗、苗族杂居,因此男女衣着颜色尚青黑,与当地民族相似。
4.丧葬:
壮族老人过世后,刚落气即垫以草席,将尸体停于火堂边或门背后,然后立刻向舅家报丧。请魔公择时后,再移到走廊间停放。再择时,才抬下楼停楼梯脚边。接着象征性洗尸,整发和穿寿衣,然后殓入棺。全家会吃素,忌盐,亲属子女需带孝包白纱帕。根据死者生辰八字推算,择定出殡安葬时间。
5.节日:
壮乡的节日活动多与文娱或宗教迷信活动相结合。传统节日包括壮年、牛神节、六月十四或七月十四节等。壮年是壮族的传统新年,从江地区的多数壮家以农历十二月为岁首,十一月末日为除夕。除夕午后,各村寨会集体杀一头“社猪”,祭祀社王后,将猪肉按全寨户数切成若干份,用竹签串起来分给各家各户。各家将串肉煮熟敬祖先后,全家共餐,称为过“谊九”,即过“二十九”,与汉族地区农历腊月三十过“除夕”相似。
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