如题所述
壮族的特点和风俗：文化艺术、居住、服饰、丧葬、节日。
1.文化艺术：
歌谣是壮族民间文化生活的主要内容，无论是喜庆节日、红白喜事、迎宴宾客、谈情说爱，还是文娱活动，都离不开歌谣来表达感情和助兴。歌谣种类繁多，内容丰富多彩，包括古歌、酒歌、情歌、苦歌、赞歌、盘歌、孝歌、山歌等。歌谣的格律形式多样，有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。其韵律特点为腰脚押韵，与汉族诗歌的押韵方式不同，这是壮族诗歌的一大特点。民间传说故事，也多采用歌谣的形式，使其更加生动。这种说诵唱相结合的文学形式，在整个壮族地区都极为普遍。民间文学主要包括神话、传说、歌谣、谚语等。
2.居住：
壮寨村寨多依山傍水而建，居民多楼居，采用干栏式建筑。房屋构造形式主要有两种：在黔东南地区，壮家房屋与侗族模式相似，木质结构，多为四列三间搭偏厦；而在黔南荔波、独山一带，壮家房屋模式与毗邻的布依族和桂北壮家相同。
3.服饰：
居住在黔南的壮族服饰与当地布依族相似。一般青年男女多穿普通服装，还有一部分妇女常戴一端绣花的挂胸围腰，扎辫子盘于头上，或加戴各色头帕，显示出民族特色。黔东南边沿地区壮族长期与侗、苗族杂居，因此男女衣着颜色尚青黑，与当地民族相似。
4.丧葬：
壮族老人过世后，刚落气即垫以草席，将尸体停于火堂边或门背后，然后立刻向舅家报丧。请魔公择时后，再移到走廊间停放。再择时，才抬下楼停楼梯脚边。接着象征性洗尸，整发和穿寿衣，然后殓入棺。全家会吃素，忌盐，亲属子女需带孝包白纱帕。根据死者生辰八字推算，择定出殡安葬时间。
5.节日：
壮乡的节日活动多与文娱或宗教迷信活动相结合。传统节日包括壮年、牛神节、六月十四或七月十四节等。壮年是壮族的传统新年，从江地区的多数壮家以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕。除夕午后，各村寨会集体杀一头“社猪”，祭祀社王后，将猪肉按全寨户数切成若干份，用竹签串起来分给各家各户。各家将串肉煮熟敬祖先后，全家共餐，称为过“谊九”，即过“二十九”，与汉族地区农历腊月三十过“除夕”相似。
1.文化艺术：
歌谣是壮族民间文化生活的主要内容，无论是喜庆节日、红白喜事、迎宴宾客、谈情说爱，还是文娱活动，都离不开歌谣来表达感情和助兴。歌谣种类繁多，内容丰富多彩，包括古歌、酒歌、情歌、苦歌、赞歌、盘歌、孝歌、山歌等。歌谣的格律形式多样，有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。其韵律特点为腰脚押韵，与汉族诗歌的押韵方式不同，这是壮族诗歌的一大特点。民间传说故事，也多采用歌谣的形式，使其更加生动。这种说诵唱相结合的文学形式，在整个壮族地区都极为普遍。民间文学主要包括神话、传说、歌谣、谚语等。
2.居住：
壮寨村寨多依山傍水而建，居民多楼居，采用干栏式建筑。房屋构造形式主要有两种：在黔东南地区，壮家房屋与侗族模式相似，木质结构，多为四列三间搭偏厦；而在黔南荔波、独山一带，壮家房屋模式与毗邻的布依族和桂北壮家相同。
3.服饰：
居住在黔南的壮族服饰与当地布依族相似。一般青年男女多穿普通服装，还有一部分妇女常戴一端绣花的挂胸围腰，扎辫子盘于头上，或加戴各色头帕，显示出民族特色。黔东南边沿地区壮族长期与侗、苗族杂居，因此男女衣着颜色尚青黑，与当地民族相似。
4.丧葬：
壮族老人过世后，刚落气即垫以草席，将尸体停于火堂边或门背后，然后立刻向舅家报丧。请魔公择时后，再移到走廊间停放。再择时，才抬下楼停楼梯脚边。接着象征性洗尸，整发和穿寿衣，然后殓入棺。全家会吃素，忌盐，亲属子女需带孝包白纱帕。根据死者生辰八字推算，择定出殡安葬时间。
5.节日：
壮乡的节日活动多与文娱或宗教迷信活动相结合。传统节日包括壮年、牛神节、六月十四或七月十四节等。壮年是壮族的传统新年，从江地区的多数壮家以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕。除夕午后，各村寨会集体杀一头“社猪”，祭祀社王后，将猪肉按全寨户数切成若干份，用竹签串起来分给各家各户。各家将串肉煮熟敬祖先后，全家共餐，称为过“谊九”，即过“二十九”，与汉族地区农历腊月三十过“除夕”相似。
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