如题所述
笏板是古代大臣上朝时所执的一种狭长板子，可以在上面写字，以备不时之需。道士在举行朝真或斋醮仪式时也会使用笏板。
令牌，则是道教中常用的法器，多以木材或金属制成，形状通常为长方形或块状，六面可能雕有或铸有图形和文字。明代的《上清灵宝济度大成金书》中提到了五雷号令牌的图文。
道教的令牌通常选用雷击枣木制作，尺寸为长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。在制作时选择吉日，按照特定方式进行。令牌的四侧周围会雕刻二十八宿的名字，并通常用锦囊盛装。
在道教的科仪行并春森法时，道士会在法坛上使用令牌，通过击打令牌来代表天神或天师发布号令，行使呼风唤雨、召神遣将的权力，或保护法坛、驱邪镇魔。
令牌是道教中非常重要的法器之一，主要用于修道、召神请将。在使用时，道士会拱起令牌，双手结斗印或双白鹤诀，将令牌夹住，或放置在法案之上。当神将未至时，道士会击法案三声，以此召唤神将前来听令。
道教的令牌起源于中国古代军队中发号施令用的虎符。《道书援神契》中提到，“令牌”在《周礼》中有所记载，牙璋用于起军旅。汉代的铜虎符上部为圆形，下部为方形，刻有五牙文，背面有一坐虎形状，旁有铭文称其为古牙璋，即虎符。现代道教中使用的令牌，即源于此法。
令牌，则是道教中常用的法器，多以木材或金属制成，形状通常为长方形或块状，六面可能雕有或铸有图形和文字。明代的《上清灵宝济度大成金书》中提到了五雷号令牌的图文。
道教的令牌通常选用雷击枣木制作，尺寸为长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。在制作时选择吉日，按照特定方式进行。令牌的四侧周围会雕刻二十八宿的名字，并通常用锦囊盛装。
在道教的科仪行并春森法时，道士会在法坛上使用令牌，通过击打令牌来代表天神或天师发布号令，行使呼风唤雨、召神遣将的权力，或保护法坛、驱邪镇魔。
令牌是道教中非常重要的法器之一，主要用于修道、召神请将。在使用时，道士会拱起令牌，双手结斗印或双白鹤诀，将令牌夹住，或放置在法案之上。当神将未至时，道士会击法案三声，以此召唤神将前来听令。
道教的令牌起源于中国古代军队中发号施令用的虎符。《道书援神契》中提到，“令牌”在《周礼》中有所记载，牙璋用于起军旅。汉代的铜虎符上部为圆形，下部为方形，刻有五牙文，背面有一坐虎形状，旁有铭文称其为古牙璋，即虎符。现代道教中使用的令牌，即源于此法。
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