枭首、戮尸什么意思？ 细节
枭首：中国有一种刑法叫做枭首，即把人头砍下挂在城门上示众。
戮尸：古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。戮尸不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。
据史册记载，“枭首”这种刑法最初出现在商朝时期，到了秦代才明确到刑法制度中。
汉朝延续了秦朝定下的刑法制度，凡大逆不道之人皆处以枭首，北齐之时死刑已经有五种，“枭首”更是被列为第二大刑法，到了北周排名有所下降，在五种死刑当中排名第四。
隋朝时期废除了“枭首”这种死刑，可到了唐，宋，元，明，清之时又偶尔恢复这种刑法，真正废除“枭首”是在1905年4月24日，清政府将枭首和凌迟，戮尸三种刑法彻底废除。
扩展资料
枭首的由来：
“枭”是一种鸟类，和其它鸟类一样，幼年的枭都是由母枭负责喂食，然而母枭老了之后会眼盲，没有力气再为幼枭哺食，此时幼枭便会啄母枭的肉来充饥。
母枭任由幼枭啄食自己不会反抗，而是用嘴死死的咬住树枝，直到只有一个头颅挂在树枝上。
幼枭啄食母枭，母枭只剩下头颅挂在树枝上的这种方式后来被人借鉴到了刑法之中，就是“枭首”。
参考资料来源：百度百科-枭首
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-09-19
都是来警告他人用的刑罚
多半用在比较有威望的人身上，由于有些人至死都不屈服，成了部分团体人员的精神领袖所以就有了对死后尸体进行加工的刑罚：
枭首就是把头砍下来插在木棍子上竖在那里， 人们看到自己曾经仰慕的英雄或大侠活蹦乱跳的，现在成那个样子 还有啥威望。
戮尸也是，把尸体分割的一块一块，有时候还聘凑个滑稽的形状堆那里 比如：头在地上 ，手托着内脏放在头顶，脚塞进嘴里， 也是警告世人不要崇拜模仿这类人。防止这类人死后影响力仍不减
赛德克巴莱里的莫那鲁道就知道这点，宁可找个山洞饿死也不选择被日本人抓住或看到自己尸体，否则日本人会给他玩个更刺激的 给他的子民看 ，这样他们就不会认为他是化作风、化作鹰了
多半用在比较有威望的人身上，由于有些人至死都不屈服，成了部分团体人员的精神领袖所以就有了对死后尸体进行加工的刑罚：
枭首就是把头砍下来插在木棍子上竖在那里， 人们看到自己曾经仰慕的英雄或大侠活蹦乱跳的，现在成那个样子 还有啥威望。
戮尸也是，把尸体分割的一块一块，有时候还聘凑个滑稽的形状堆那里 比如：头在地上 ，手托着内脏放在头顶，脚塞进嘴里， 也是警告世人不要崇拜模仿这类人。防止这类人死后影响力仍不减
赛德克巴莱里的莫那鲁道就知道这点，宁可找个山洞饿死也不选择被日本人抓住或看到自己尸体，否则日本人会给他玩个更刺激的 给他的子民看 ，这样他们就不会认为他是化作风、化作鹰了
第2个回答 推荐于2017-10-15
枭是一种动物，传说长的和猫头鹰极为相似。
当枭的孩子出生后会把父母吃掉，剩下一个头颅。
所以后来中国有一种刑法叫做枭首，即把人头砍下挂在城门上示众。
《辞源》于“袅首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。这正是目前学术界与《辞源,编者所持“袅首”之制始于汉代的论据。 然据笔者考证,“果首,一制实起源于黄帝斩圭尤之时,据高承《事物纪原‘卷十云:“黄帝斩蛋尤,悬首军门,此袅首之起也。”另据《左传》云:“叔孙昭子杀竖牛,投其首宁威之上。”也当为“采首”之制。 从古文字形看,“戴”字当为斩首、袅首之义,然《周礼》与所有辞书均一律释作“获取左耳”,与“取”同义,看来大有商榷的必要(笔者将另著文探讨,此不赘述).另有一“愚”(以下用“县”)字,从系繁人首,象树上用绳县挂人头之形。(见《说文解字.l’县”条.)由此可见,“县”字当为“果首’,义之初文。 综上所述,可以认定“采首”之制当源始于先秦或早于先秦之时代,该制发展到秦汉时代,定名为“袅首”。故顾野王《玉篇,则云:“袅首,秦刑也.” 为此,笔者建议辞书编辑者应据实将“袅首”之起源、变迁发展补足之. (马振亚)“枭首”之制的起源@马振亚<正> 《辞源》于“枭首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。
1905年4月24日清廷废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸
戮尸 古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。《后汉书·灵帝纪中平元年》：“皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李贤注：“发棺断头，传送马市。”《晋书·王敦传》载王敦及其党沈充死后，朝廷“发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆。”戮尸不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。
当枭的孩子出生后会把父母吃掉，剩下一个头颅。
所以后来中国有一种刑法叫做枭首，即把人头砍下挂在城门上示众。
《辞源》于“袅首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。这正是目前学术界与《辞源,编者所持“袅首”之制始于汉代的论据。 然据笔者考证,“果首,一制实起源于黄帝斩圭尤之时,据高承《事物纪原‘卷十云:“黄帝斩蛋尤,悬首军门,此袅首之起也。”另据《左传》云:“叔孙昭子杀竖牛,投其首宁威之上。”也当为“采首”之制。 从古文字形看,“戴”字当为斩首、袅首之义,然《周礼》与所有辞书均一律释作“获取左耳”,与“取”同义,看来大有商榷的必要(笔者将另著文探讨,此不赘述).另有一“愚”(以下用“县”)字,从系繁人首,象树上用绳县挂人头之形。(见《说文解字.l’县”条.)由此可见,“县”字当为“果首’,义之初文。 综上所述,可以认定“采首”之制当源始于先秦或早于先秦之时代,该制发展到秦汉时代,定名为“袅首”。故顾野王《玉篇,则云:“袅首,秦刑也.” 为此,笔者建议辞书编辑者应据实将“袅首”之起源、变迁发展补足之. (马振亚)“枭首”之制的起源@马振亚<正> 《辞源》于“枭首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。
1905年4月24日清廷废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸
戮尸 古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。《后汉书·灵帝纪中平元年》：“皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李贤注：“发棺断头，传送马市。”《晋书·王敦传》载王敦及其党沈充死后，朝廷“发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆。”戮尸不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。
