如题所述
陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士， 盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于 诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之 盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭 。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义 》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇 权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和 知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但 在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给 人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备 常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁” ，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭 曲了刘备是“英雄”的真实形象。
另外再说一下，有些广为人们错误认识的问题 。 刘备爱民，最典型的例子就是带着新野的百姓 一起逃跑。 其实这个爱民未必是100%真心的。 之前他带着百姓跑，后来听探子来报，说曹军 马上就追到了，立刻吓得不管百姓自己跑了， 连老婆孩子都不管了（很像他祖宗刘邦啊）。 可见他的爱民，有一定作秀的成分。 当然，即使如此，也比很多诸侯要强了。很多 诸侯连作秀都做不到。
而曹操呢？官渡之时，他预料到袁绍可能会屠 城，于是也带着百姓撤离。 三国演义没写这段，但史书上却是记载了的。
为什么刘备带着百姓逃跑就是爱民，曹操带着 百姓撤离就没人提呢？
还有证据证明刘备是“伪爱民”。 曹操到处兴修水利，发展屯田，为民生做出贡 献。 而刘备呢？早期爱民是因为他什么都没有，只 有做出爱民的样子来笼络人心。 等他拿下西蜀后就不一样了。看看他拿下西蜀 后做了些什么： 首先是下令搜刮蜀中百姓，大赏百官！ 多亏赵云及时劝阻，才没有真的这么干。 这时候的刘备已经有了自己的地盘，不想再“作 秀”了，想要“享受”了。 他修造从成都到白水关的百里长亭，仅为自己 享乐。 而百姓刚刚打完仗，正是需要修养的时候啊…… …… 尤其是，荆州的关羽正在苦战，眼看就要完了 ，而刘备居然在修造享乐长亭！
看曹操，提倡节俭，以身作则，一辈子发展民 生，从未间断。 唯一一次屠徐州城，算是个污点。但那是因为 自己的父亲被杀了，大怒之下做出的不理智行 为，也可以理解的。之后曹操对徐州做出了免 税等一系列措施补偿百姓。
到底谁是真爱民，谁是伪爱民呢？ 答案不言而喻。
另外再说一下，有些广为人们错误认识的问题 。 刘备爱民，最典型的例子就是带着新野的百姓 一起逃跑。 其实这个爱民未必是100%真心的。 之前他带着百姓跑，后来听探子来报，说曹军 马上就追到了，立刻吓得不管百姓自己跑了， 连老婆孩子都不管了（很像他祖宗刘邦啊）。 可见他的爱民，有一定作秀的成分。 当然，即使如此，也比很多诸侯要强了。很多 诸侯连作秀都做不到。
而曹操呢？官渡之时，他预料到袁绍可能会屠 城，于是也带着百姓撤离。 三国演义没写这段，但史书上却是记载了的。
为什么刘备带着百姓逃跑就是爱民，曹操带着 百姓撤离就没人提呢？
还有证据证明刘备是“伪爱民”。 曹操到处兴修水利，发展屯田，为民生做出贡 献。 而刘备呢？早期爱民是因为他什么都没有，只 有做出爱民的样子来笼络人心。 等他拿下西蜀后就不一样了。看看他拿下西蜀 后做了些什么： 首先是下令搜刮蜀中百姓，大赏百官！ 多亏赵云及时劝阻，才没有真的这么干。 这时候的刘备已经有了自己的地盘，不想再“作 秀”了，想要“享受”了。 他修造从成都到白水关的百里长亭，仅为自己 享乐。 而百姓刚刚打完仗，正是需要修养的时候啊…… …… 尤其是，荆州的关羽正在苦战，眼看就要完了 ，而刘备居然在修造享乐长亭！
看曹操，提倡节俭，以身作则，一辈子发展民 生，从未间断。 唯一一次屠徐州城，算是个污点。但那是因为 自己的父亲被杀了，大怒之下做出的不理智行 为，也可以理解的。之后曹操对徐州做出了免 税等一系列措施补偿百姓。
到底谁是真爱民，谁是伪爱民呢？ 答案不言而喻。
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