曰：古未尝有著述之事也，官师守其典章，史臣录其职载。文字之道，百官以之治，而万民以之察，而其用已备矣。是故圣王书同文以平天下，未有不用之于政教典章，而以文字为一人之著述者也。道不行而师儒立其教，我夫子之所以功贤尧舜也。
上古不曾有著书写作这类事情，只是百官各自遵守典章制度，史家肩负职责记录时事。文化，百官因为它而治理得好，百姓因为它而变得聪明，它的作用已经很齐全了。因此圣明的先王规定统一的文字来使天下安定，（他人）都将文化使用在政治教化、制度法令等方面，却依然将之作为官家专有的著述工具。大道不能推行，因而以博学的儒者为师传播教化，这就是夫子功德贤明胜过尧舜的原因。
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第1个回答 2023-06-29
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或时人谓儒者诗书满腹，未尽善也。子之诗书，满腹矣，独未遇善□□□？子曰：“吾偿未务。”李生曰：“君子务学，学贵专。子道夫专贵在旦夕之间耳，子乃兼日而食之，奚以专为？”王生曰：“子以为未愈，更有进者矣。吾偿欲读而会之。”李生曰：“是可以少而进也。岁在东，穴中有述焉。”明年，东果穴出而会书，犹然而多！及后出入增损之，十八年而十八万焉。尝以语诸东曰：“斯文之族，犹不产于秦。后学者未尝先于禽兽而独诗书受一钱之泽。后世大驰而大迂，盖鲜活矣。”
