如题所述
佛学大词典 对“往世书”解释如下：
【往世书】梵名Pura^n!a 。又作富兰那圣典、古事记。系古代印度神话传说之总集。乃印度教主要经典之一，约于西元前一世纪至十世纪间完成。相传为广博（梵Vya^sa ，音译毗耶娑）所作，然实为长期积累之作品。现存大往世书（梵Maha^pura^n!a ）十八部，分别为各教派所依据之经典，即：梵天往世书（梵Brahmapura^n!a ）、莲花往世书（梵Padmapura^n!a ）、毗湿奴往世书（梵Vis!n!upura^n!a ）、风神往世书（梵Va^yupura^n!a ，又作湿婆往世书）、薄伽梵往世书（梵Bha^gavatapura^n!a ）、那罗陀往世书（梵Na^radapura^n!a ）、摩根德耶往世书（梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a ）、火神往世书（梵Agnipura^n!a ）、未来往世书（梵Bhavis!yapura^n!a ）、梵转往世书（梵Brahmavaivartapura^n!a ）、林伽往世书（梵Lin%gapura^n!a ）、野猪往世书（梵Vara^hapura^n!a ）、室建陀往世书（梵Skandapura^n!a ）、侏儒往世书（梵Va^manapura^n!a ）、龟往世书（梵Ku^rmapura^n!a ）、鱼往世书（梵Matsyapura^n!a ）、大鹏往世书（梵Garud!apura^n!a ）、梵卵往世书（梵Brahma^n!d!apura^n!a ）。另有续往世书（梵Upapura^n!a ）：卵往世书（梵An!d!apura^n!a ）、卡毗拉往世书（梵Ka^pilapura^n!a ）、时往世书（梵Ka^likapura^n!a ）等十八部。（参阅‘富兰那’4930）
中华佛教百科全书 对“往世书”解释如下：
【往世书（梵Pura^n!a）】古印度神话传说的总集；为印度教圣典之一。译为古事记或音译为富兰那。目前传于世的往世书，可分为Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等两大类，每一类各有十八部，即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan!-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆罗门教古文献及法典中，‘Pura^n!a’与‘Ithiha^sa’都被称为第五吠陀。较早的往世书的作者，被认为即《摩诃婆罗多》的作者广博仙人（Vya^sa）。但是，现存的往世书，其出处相当芜杂，内容也有被穿插、窜改的痕迹，形成的年代大约在西元四世纪到十四世纪。
根据《Amrakos/a》所载，往世书有五种主题，即宇宙起源、轮回再造、神仙的系谱、Upapura^n!a中的往世书，而在Maha^-pura^n!a中的往世书系以祭典、习俗为其主要内容，此外，还包括了神殿、神像的建立，社会阶级、圣地以及哲学思想、医学、文法、诗学、音乐等内容。因此，就某种意义而言，它们似乎是一种百科全书。
早期的往世书是由吟游诗人Su^ta Loma-hars!an!a所传述，其后，透过寺庙神职人员的传介，乃被视为《吠陀》的补遗，用来教育没有资格学习《吠陀》的妇女以及首陀罗。这些往世书的叙述非常不统一，表现的手法也分外夸张，但是，在了解印度教哲学、宗教的发展以及民俗学上，它提供了甚为珍贵的资料。
【往世书】梵名Pura^n!a 。又作富兰那圣典、古事记。系古代印度神话传说之总集。乃印度教主要经典之一，约于西元前一世纪至十世纪间完成。相传为广博（梵Vya^sa ，音译毗耶娑）所作，然实为长期积累之作品。现存大往世书（梵Maha^pura^n!a ）十八部，分别为各教派所依据之经典，即：梵天往世书（梵Brahmapura^n!a ）、莲花往世书（梵Padmapura^n!a ）、毗湿奴往世书（梵Vis!n!upura^n!a ）、风神往世书（梵Va^yupura^n!a ，又作湿婆往世书）、薄伽梵往世书（梵Bha^gavatapura^n!a ）、那罗陀往世书（梵Na^radapura^n!a ）、摩根德耶往世书（梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a ）、火神往世书（梵Agnipura^n!a ）、未来往世书（梵Bhavis!yapura^n!a ）、梵转往世书（梵Brahmavaivartapura^n!a ）、林伽往世书（梵Lin%gapura^n!a ）、野猪往世书（梵Vara^hapura^n!a ）、室建陀往世书（梵Skandapura^n!a ）、侏儒往世书（梵Va^manapura^n!a ）、龟往世书（梵Ku^rmapura^n!a ）、鱼往世书（梵Matsyapura^n!a ）、大鹏往世书（梵Garud!apura^n!a ）、梵卵往世书（梵Brahma^n!d!apura^n!a ）。另有续往世书（梵Upapura^n!a ）：卵往世书（梵An!d!apura^n!a ）、卡毗拉往世书（梵Ka^pilapura^n!a ）、时往世书（梵Ka^likapura^n!a ）等十八部。（参阅‘富兰那’4930）
中华佛教百科全书 对“往世书”解释如下：
【往世书（梵Pura^n!a）】古印度神话传说的总集；为印度教圣典之一。译为古事记或音译为富兰那。目前传于世的往世书，可分为Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等两大类，每一类各有十八部，即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan!-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆罗门教古文献及法典中，‘Pura^n!a’与‘Ithiha^sa’都被称为第五吠陀。较早的往世书的作者，被认为即《摩诃婆罗多》的作者广博仙人（Vya^sa）。但是，现存的往世书，其出处相当芜杂，内容也有被穿插、窜改的痕迹，形成的年代大约在西元四世纪到十四世纪。
根据《Amrakos/a》所载，往世书有五种主题，即宇宙起源、轮回再造、神仙的系谱、Upapura^n!a中的往世书，而在Maha^-pura^n!a中的往世书系以祭典、习俗为其主要内容，此外，还包括了神殿、神像的建立，社会阶级、圣地以及哲学思想、医学、文法、诗学、音乐等内容。因此，就某种意义而言，它们似乎是一种百科全书。
早期的往世书是由吟游诗人Su^ta Loma-hars!an!a所传述，其后，透过寺庙神职人员的传介，乃被视为《吠陀》的补遗，用来教育没有资格学习《吠陀》的妇女以及首陀罗。这些往世书的叙述非常不统一，表现的手法也分外夸张，但是，在了解印度教哲学、宗教的发展以及民俗学上，它提供了甚为珍贵的资料。
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