如题所述
1，事件永远是导火索，而不要抛开本质去看事件，当然如果没有事件，在有回旋余地的时间内如果解决了或者缓和了本质内因，也许会由此得到一定程度改变。甚至有可能改变了事态发展方向。
2，本质内因有两种，一种是可以改变的，一种是不可以改变的，可以改变的则有可能改变，从而不发生可能发生的事情。这就叫做变数，不可以改变的是内在的本因，如果一旦改变则事物本身也会发生巨变，就不在是原来的事物，不是不能改变，而是一旦改变则本质同时改变，所以不能改变，只能等待巨变。这就叫做定数。
3苏联解体是定数，美国的冷战是外因与催化剂，但是不足以改变其内因，苏联可以不因美国的改变而改变，任何内因的改变，都是因为内因的作用，正是苏联自己改变了自己，这才是主因。
万物随因而生，因因而逝，这是无法改变的，比如你和你的同学为什么会成为同学，那是因为你们上学，同样也因为上学到了终结，所以你们彼此分散，如何相聚就如何分离，因何而生，便会因何而亡。这里的因果有同因，亦有反因。
我们的典史毁灭了，我们的文明毁灭了，因此我们很难得到真正的真理。世界上没有唯一的圣人，更没有唯一的圣言，唯物主义是正确的，但是唯物主义并不是世界的全部。明朝因何而兴，因何而亡，是几部书也些不完的。但是我们可以简单考虑下，明朝因何而兴？蒙古通知下，汉人为四等人，作用力与反作用力的结果。但是为什么兴大明而不幸其他呢？事实上现代人很少能得到真正的答案。因为历史被胡人篡改的全是胡话！历史上最像的两个太祖，一个是明太祖，一个是现太祖。他们几乎干了相同的一系列事，太祖所建立的明朝不是我们想想的纯封建王朝，明朝是个社会实践王朝，是德系国家社会主义，与英系君主立宪制的鼻祖，不但两者共存，并且带有封建色彩而且带有中国式马克思主义。明太祖之所以得天下，因为他心存天下，何为天子，天子不是上天之子，而是天下人之子，以子之孝，报天下人之心，何为天子，天子又为天下人之君父，以父爱之爱，爱天下人。这就是明朝的“以孝治天下”之根本。得民心者得天下！正是这样，朱元璋有很多法典，比如他规定那些遭遇天灾的逃难者，他们到其他没有遭受天灾的地方去，如果要留下，地方政府要男丁15岁以上每人拨地18亩，没有这样多的土地，则与地方民众辅助开出这样多的土地，并且发给耕牛农具与临时房屋，若干年免税。比如他规定，他的子孙向百姓征税，倘若超过三十取一者，天下百姓皆可以人人得而诛之，谁推翻他谁就是名正言顺的皇帝，而不必考虑道德伦常。这样的东西太多了，老太祖很等的气魄胡胸襟。成祖的最大贡献是区域性超级手工业体系生产，与小康大康的天下大同同乐之道。明朝人对太祖的崇拜远远高于现太祖。可以说这种崇拜持续了整个明朝始终。正是明朝建立的原因与强大的原因，最后成了明朝灭亡原因中的重因之一，例如，万历年间中国人口至少2.8亿以上，甚至比这个多很多。明朝三分之一三产业，的三分之一农业，正因为人口的增多，除去地主与封王的土地，人民自持土地不足平均16亩，引发了严重社会问题。后来连续60多年小冰河气候与末日天灾，这个王朝依旧拥有了2亿以上人口，超级帝国以奇迹抗拒了天灾，养活着2亿饥民，国家已经到了严重崩溃的地步。天灾泯灭人性，内乱不断，外患总在中国最虚弱的时候到来。显然崇祯皇帝是中国历史上少有的好皇帝，但是他拿什么来拯救他的国家。天灾泯灭人性，官员腐败严重，加上之前的魏党之乱。崇祯皇帝相比之前的明朝加强了中央政权。明朝很久以来的内阁相对权利没有以前那么大。皇帝开始说话算数，对那么群贪赃的内阁，独裁一点也是没办法的办法。国家赈灾总需要钱，打仗还需要钱，一个曾经最少56亿两GDP的万历时期，年不过税200万两，苏禄折俸的事情在那个时代还发生，何况这种情况，国家那里敢说多征税，连辽饷税都不是强加的，是借，短短十几年，接到了孙子辈。明朝建立的时候，那些取得天下民心的政策，这时就如同一柄送葬的钢刀，差的后来人无法自拔。官员们贪而奸者为多，大多失去了做人的气节，所以国姓爷说“文不爱财，武不惧死，中华方治！”要知道明朝的56亿两相当清朝总体数倍以上购买力。中国就这样在天地人的疯狂中亡了。满清入关，屠戮中原，剃发易服，毁书篡史。殖民奴役，农奴体制。明朝的大同盛世在天灾之后也没回来，相反比天灾时期更甚，大同天国变成了十九层地狱。明朝税最重的时候是三十取一借三十取一。没有超过十五取一。而且明朝时百分之九十逃生免税。所以一个巨富的国家，一个没有乞丐的国家，皇帝近乎成了乞丐，财政近乎成立叫花子。大家依旧说明朝不好。
满清入关后国税十三取一是假的，实际上，清朝税赋国税实际大大四分之一税，加上地主盘剥，农民所得说是一半得一半税，但是税是按种植上等田丰收年来定的，并且加上白银税所谓农民基本也就农奴了。在科技荒芜，文明尽毁，愚昧到未开化程度的清朝，农业生产变成了原始的劳动。清朝从没有过盛世，到道光中期，清朝达到了历史上从入关以来耕地面积最大的时期。全国77000平方公里耕地，全国人口4.3亿左右，人均0.28亩，相比其他朝代多了一点，但是全国依旧四分之三是叫花子。在明朝，有任何一点违背人民意志的事情，都会闹的非常大，人民充满了造反精神。相对来说社会高度文明与民主。但是人民缺往死里闹。最后把自己闹的差点灭种，闹的自己成了农奴，闹得中国变成了未开化的十九层地狱。他们这时不像明朝那样闹了，变成了活死人。也正因为清朝如此，所以没有明朝的事情发生，但是正因为满清的荒唐与残暴，那些反清反了200多志士变成了悲剧与闹剧，人民麻木不仁，不知道自己在做什么，还在笑看那些被凌迟的人，甚至吃他们的肉以为可以治病。但也正是满清的无耻与野蛮。孙中山这样喜剧幼稚的闹法都可以把满清给弄死，也只有他清朝，一地造反，全国全反。
在其中你看到了什么，一个国家也一样，因何而兴，因何而亡，兴亡有道，规律可循。可鉴时不鉴，可改时不改，一旦误了天机，则无力回天，只能恶性循环，无法挽救。任何一个人都无法改变他的国家，只有在他的国家远离危险的时候，去杜绝了危险的发生，才有可能，一旦大势所趋，他的国家是由他的人民所改变的，这个国家因为这个国家的人心与人性变化，而发生改变，从而国家的改变又去改变这个国家的人心人性。所以说天作孽，犹可恕，人作孽，不可活。人的心就是江湖，江湖的心就是社会大趋势，坏的大趋势一旦形成，就很难改变，不是没有变数，而是因为他们难以自变，即便有人要变，他就会不能适应生存，造的现有自然的惩罚，而这个人群，不变，迟早得到天罚让其改变。不能改变的民族，就是那些消失了的民族。一个民族必须知道自己民族的最大优点，拿自己的最大缺点当优点的民族不多，也终不能长久。
所以以后你不要问这样的问题，你应该思考的是，他们为什么会变，然后追因推源，发现其中的因果，就可以明白很多天机。明白的多了你就不会去看为什么，而是不用想都知道要发生什么！这就是我们中国人都应该具备的，中国人应该有的哲学，明民比我们聪明多了，比我们开化多了，比我们包容多了，但是他们都没救的了自己，我们拿什么来救自己，只有我们明白所有的教训与自我，明白我们是谁，应该做什么，各自管理好自己，我们才可以自救。我们自1644年之后的大倒退，已经让我们不在是个文明古国，我们相当于从石器时代来到现代，我们需要走的路太长了，但是世界会给我们时间吗？我们好好走下去都未必有机会，根本经不起歪心眼的怂恿。来自：求助得到的回答
2，本质内因有两种，一种是可以改变的，一种是不可以改变的，可以改变的则有可能改变，从而不发生可能发生的事情。这就叫做变数，不可以改变的是内在的本因，如果一旦改变则事物本身也会发生巨变，就不在是原来的事物，不是不能改变，而是一旦改变则本质同时改变，所以不能改变，只能等待巨变。这就叫做定数。
3苏联解体是定数，美国的冷战是外因与催化剂，但是不足以改变其内因，苏联可以不因美国的改变而改变，任何内因的改变，都是因为内因的作用，正是苏联自己改变了自己，这才是主因。
万物随因而生，因因而逝，这是无法改变的，比如你和你的同学为什么会成为同学，那是因为你们上学，同样也因为上学到了终结，所以你们彼此分散，如何相聚就如何分离，因何而生，便会因何而亡。这里的因果有同因，亦有反因。
我们的典史毁灭了，我们的文明毁灭了，因此我们很难得到真正的真理。世界上没有唯一的圣人，更没有唯一的圣言，唯物主义是正确的，但是唯物主义并不是世界的全部。明朝因何而兴，因何而亡，是几部书也些不完的。但是我们可以简单考虑下，明朝因何而兴？蒙古通知下，汉人为四等人，作用力与反作用力的结果。但是为什么兴大明而不幸其他呢？事实上现代人很少能得到真正的答案。因为历史被胡人篡改的全是胡话！历史上最像的两个太祖，一个是明太祖，一个是现太祖。他们几乎干了相同的一系列事，太祖所建立的明朝不是我们想想的纯封建王朝，明朝是个社会实践王朝，是德系国家社会主义，与英系君主立宪制的鼻祖，不但两者共存，并且带有封建色彩而且带有中国式马克思主义。明太祖之所以得天下，因为他心存天下，何为天子，天子不是上天之子，而是天下人之子，以子之孝，报天下人之心，何为天子，天子又为天下人之君父，以父爱之爱，爱天下人。这就是明朝的“以孝治天下”之根本。得民心者得天下！正是这样，朱元璋有很多法典，比如他规定那些遭遇天灾的逃难者，他们到其他没有遭受天灾的地方去，如果要留下，地方政府要男丁15岁以上每人拨地18亩，没有这样多的土地，则与地方民众辅助开出这样多的土地，并且发给耕牛农具与临时房屋，若干年免税。比如他规定，他的子孙向百姓征税，倘若超过三十取一者，天下百姓皆可以人人得而诛之，谁推翻他谁就是名正言顺的皇帝，而不必考虑道德伦常。这样的东西太多了，老太祖很等的气魄胡胸襟。成祖的最大贡献是区域性超级手工业体系生产，与小康大康的天下大同同乐之道。明朝人对太祖的崇拜远远高于现太祖。可以说这种崇拜持续了整个明朝始终。正是明朝建立的原因与强大的原因，最后成了明朝灭亡原因中的重因之一，例如，万历年间中国人口至少2.8亿以上，甚至比这个多很多。明朝三分之一三产业，的三分之一农业，正因为人口的增多，除去地主与封王的土地，人民自持土地不足平均16亩，引发了严重社会问题。后来连续60多年小冰河气候与末日天灾，这个王朝依旧拥有了2亿以上人口，超级帝国以奇迹抗拒了天灾，养活着2亿饥民，国家已经到了严重崩溃的地步。天灾泯灭人性，内乱不断，外患总在中国最虚弱的时候到来。显然崇祯皇帝是中国历史上少有的好皇帝，但是他拿什么来拯救他的国家。天灾泯灭人性，官员腐败严重，加上之前的魏党之乱。崇祯皇帝相比之前的明朝加强了中央政权。明朝很久以来的内阁相对权利没有以前那么大。皇帝开始说话算数，对那么群贪赃的内阁，独裁一点也是没办法的办法。国家赈灾总需要钱，打仗还需要钱，一个曾经最少56亿两GDP的万历时期，年不过税200万两，苏禄折俸的事情在那个时代还发生，何况这种情况，国家那里敢说多征税，连辽饷税都不是强加的，是借，短短十几年，接到了孙子辈。明朝建立的时候，那些取得天下民心的政策，这时就如同一柄送葬的钢刀，差的后来人无法自拔。官员们贪而奸者为多，大多失去了做人的气节，所以国姓爷说“文不爱财，武不惧死，中华方治！”要知道明朝的56亿两相当清朝总体数倍以上购买力。中国就这样在天地人的疯狂中亡了。满清入关，屠戮中原，剃发易服，毁书篡史。殖民奴役，农奴体制。明朝的大同盛世在天灾之后也没回来，相反比天灾时期更甚，大同天国变成了十九层地狱。明朝税最重的时候是三十取一借三十取一。没有超过十五取一。而且明朝时百分之九十逃生免税。所以一个巨富的国家，一个没有乞丐的国家，皇帝近乎成了乞丐，财政近乎成立叫花子。大家依旧说明朝不好。
满清入关后国税十三取一是假的，实际上，清朝税赋国税实际大大四分之一税，加上地主盘剥，农民所得说是一半得一半税，但是税是按种植上等田丰收年来定的，并且加上白银税所谓农民基本也就农奴了。在科技荒芜，文明尽毁，愚昧到未开化程度的清朝，农业生产变成了原始的劳动。清朝从没有过盛世，到道光中期，清朝达到了历史上从入关以来耕地面积最大的时期。全国77000平方公里耕地，全国人口4.3亿左右，人均0.28亩，相比其他朝代多了一点，但是全国依旧四分之三是叫花子。在明朝，有任何一点违背人民意志的事情，都会闹的非常大，人民充满了造反精神。相对来说社会高度文明与民主。但是人民缺往死里闹。最后把自己闹的差点灭种，闹的自己成了农奴，闹得中国变成了未开化的十九层地狱。他们这时不像明朝那样闹了，变成了活死人。也正因为清朝如此，所以没有明朝的事情发生，但是正因为满清的荒唐与残暴，那些反清反了200多志士变成了悲剧与闹剧，人民麻木不仁，不知道自己在做什么，还在笑看那些被凌迟的人，甚至吃他们的肉以为可以治病。但也正是满清的无耻与野蛮。孙中山这样喜剧幼稚的闹法都可以把满清给弄死，也只有他清朝，一地造反，全国全反。
在其中你看到了什么，一个国家也一样，因何而兴，因何而亡，兴亡有道，规律可循。可鉴时不鉴，可改时不改，一旦误了天机，则无力回天，只能恶性循环，无法挽救。任何一个人都无法改变他的国家，只有在他的国家远离危险的时候，去杜绝了危险的发生，才有可能，一旦大势所趋，他的国家是由他的人民所改变的，这个国家因为这个国家的人心与人性变化，而发生改变，从而国家的改变又去改变这个国家的人心人性。所以说天作孽，犹可恕，人作孽，不可活。人的心就是江湖，江湖的心就是社会大趋势，坏的大趋势一旦形成，就很难改变，不是没有变数，而是因为他们难以自变，即便有人要变，他就会不能适应生存，造的现有自然的惩罚，而这个人群，不变，迟早得到天罚让其改变。不能改变的民族，就是那些消失了的民族。一个民族必须知道自己民族的最大优点，拿自己的最大缺点当优点的民族不多，也终不能长久。
所以以后你不要问这样的问题，你应该思考的是，他们为什么会变，然后追因推源，发现其中的因果，就可以明白很多天机。明白的多了你就不会去看为什么，而是不用想都知道要发生什么！这就是我们中国人都应该具备的，中国人应该有的哲学，明民比我们聪明多了，比我们开化多了，比我们包容多了，但是他们都没救的了自己，我们拿什么来救自己，只有我们明白所有的教训与自我，明白我们是谁，应该做什么，各自管理好自己，我们才可以自救。我们自1644年之后的大倒退，已经让我们不在是个文明古国，我们相当于从石器时代来到现代，我们需要走的路太长了，但是世界会给我们时间吗？我们好好走下去都未必有机会，根本经不起歪心眼的怂恿。来自：求助得到的回答
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第1个回答 2012-12-24
8.19事件只是苏供传统派的“回光返照”。而实际上，在此事件发生前，苏联国内的形势已经对苏供传统（保守）派十分不利。
正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。如果稍微把时间向前推一点，即从戈尔巴乔夫上台开始算起，当时的苏联因为种种传统的体制弊病，经济衰退，民族矛盾已有显露的迹象。戈氏为此进行了所谓的“人道的改革”。但戈氏的改革实质上促使了苏供中秧权力的分散化，而得到了权力的地方实力派则一边打着支持戈氏改革的幌子，一边顺势做大自己的势力。到了1990年，波罗的海已经有加盟共和国宣布了独立，这已经成为苏联走向彻底瓦解的信号，但戈尔巴乔夫不仅没有进行及时的处理，反而在政策上更加倒向（地方）激进派。正是在这种情况下，苏供高层的传统派才不得不寄希望于发动“最后一搏”。
8.19事件虽然从某种程度上说，是加速了苏联的解体。但它的实质却是苏供传统派企图通过罢黜戈氏职务（权力）来挽回苏联命运的行动。因此，如果8.19事件不发生，苏联的解体更是当时苏联国内局势发展的必然结果。本回答被提问者和网友采纳
正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。如果稍微把时间向前推一点，即从戈尔巴乔夫上台开始算起，当时的苏联因为种种传统的体制弊病，经济衰退，民族矛盾已有显露的迹象。戈氏为此进行了所谓的“人道的改革”。但戈氏的改革实质上促使了苏供中秧权力的分散化，而得到了权力的地方实力派则一边打着支持戈氏改革的幌子，一边顺势做大自己的势力。到了1990年，波罗的海已经有加盟共和国宣布了独立，这已经成为苏联走向彻底瓦解的信号，但戈尔巴乔夫不仅没有进行及时的处理，反而在政策上更加倒向（地方）激进派。正是在这种情况下，苏供高层的传统派才不得不寄希望于发动“最后一搏”。
8.19事件虽然从某种程度上说，是加速了苏联的解体。但它的实质却是苏供传统派企图通过罢黜戈氏职务（权力）来挽回苏联命运的行动。因此，如果8.19事件不发生，苏联的解体更是当时苏联国内局势发展的必然结果。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2012-12-24
不会的，苏联解体是大势所趋，819只是一个催化剂，加速了苏联的解体，也让更多苏联民众认识到苏联必须解体。
在八一九事变以前，苏联解体的前兆就已经出现了，叶利钦一直持和平解体的观点，戈尔巴乔夫也站在叶利钦这边，所以就算没有819发生，苏联早晚也是要解体的，特别是在进入90年代后国际环境变了很多，世界多极化已经很明显了，加上苏联当时经济已经混乱了，根本没有继续维持的可能了。在819以前，戈尔巴乔夫已经把权力下放了，不说别的，就这一点来说，解体也是必然的。
在八一九事变以前，苏联解体的前兆就已经出现了，叶利钦一直持和平解体的观点，戈尔巴乔夫也站在叶利钦这边，所以就算没有819发生，苏联早晚也是要解体的，特别是在进入90年代后国际环境变了很多，世界多极化已经很明显了，加上苏联当时经济已经混乱了，根本没有继续维持的可能了。在819以前，戈尔巴乔夫已经把权力下放了，不说别的，就这一点来说，解体也是必然的。
第3个回答 2012-12-24
只要没有戈尔巴乔夫，苏联就不会解体。具体的经济原因可以自己查查。
第4个回答 2012-12-24
也不一定
