如题所述
一、姓氏渊源
第一个渊源:源于芈姓,出自黄帝轩辕氏第九代季连后裔楚顷王襄之子的封地,属于以封邑名称为氏。
少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连:季连芈姓,季连氏。其裔至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄:楚顷王襄,名熊横,迁于陈邑。
楚顷襄王熊横后来封其子之一的食邑为荷丘(一作何丘),其后裔以封邑为姓氏,称荷丘氏(一作何丘氏),后省文简化为单姓荷氏、何氏、丘氏,后该支丘氏中有改为邱氏者。
菏丘与何丘,都是春秋战国时期楚国的一个地名,“菏(何)”为名,“丘”是“自然村落”之意,在当时楚国是一个基本的人居环境单元。菏丘与何丘之地,均在今湖南省长沙市走马楼一带,菏丘、何丘都是村落,两村紧挨,所以在史籍中常混为一说,这在1999~2000年起中国国家文物管理局开始陆续公布的“长沙走马楼吴简”中已经得到证实。
楚汉相争后,西楚大败,之后菏丘氏族人有避难经扶桑远渡大汉王朝之附属倭奴国者,后在倭奴国中部偏西一带地区生息繁衍,并保留了菏丘复姓。在奈良时代(公元七世纪)起,菏丘氏一族渐为旺族。如今,菏丘氏在日本的近十万个姓氏中排名第一百五十八位。
第二个渊源:源于锡伯族,出自古鲜卑族锡伯部族荷叶尔氏族,属于以居邑名称为氏。
荷叶尔氏,亦称何叶尔氏、贺伊尔氏、贺依尔氏、何依尔氏、何伊儿氏、何耶儿氏、贺耶尔氏,是锡伯族人的姓氏,后来一部分女真族人因之,成为满族的姓氏之一。
“锡伯”是本民族自称,有自己的语言和文字,汉文则称其为犀毗、师比、鲜卑、矢比、席百、席比、锡伯等。
关于“锡伯”一词的含义,历来诸说不一:一说意为瑞兽或珍贵材料的衣带钩,即史籍《汉书·匈奴传》中所称的“犀毗”即为用犀牛角或贵重金属制作的衣带钩,为王公贵族所专用的物品;一说为地名,即今海拉尔(呼伦贝尔)迤南室韦山一带地区,汉文史料注称为“锡伯”,因此居住在这一带的少数民族因以得名。
锡伯族人大多认为自己是古鲜卑族人的后裔,其先民原游牧于华北的晋西北地区,其中一支居于华北的亚高山草甸荷叶坪一带(今山西平遥五寨,海拔2784米,古称何叶坪、何叶坝),遂取地名为自己的部族称号,称为菏叶尔氏族,后改为何叶尔氏。至今,何叶尔氏族的民间仍然保留有许多生动美好的传说。
锡伯族何叶尔氏族人后多改汉字单姓为何氏、赫氏、贺氏,亦有改菏氏者。
第三个渊源:
缘起韩姓,韩姓原本出自黄帝一系,姬姓,周文王之后裔也。周武王伐纣有成,朝政日趋安定,疆土辽阔,广置诸侯,用于钳制而佐政。因之,周武王子唐叔虞封于唐。其后子孙成师桓叔为晋大夫,子武子万事晋,得封与韩原。晋景土间献子名厥,伐齐有功,从封姓为韩氏,并授一卿之位,是韩姓之始也。不久与赵、魏三分晋国,是为景侯,以姓为国,号韩国,列鼎战国七雄之一。至韩王安苏秦摈秦失败,张仪相秦连横之愚策,六国尽为秦吞灭。不久张良买凶出击秦始皇与博浪沙,秦疑为韩王主谋,乃—卜令密使潜访韩,欲尽屠杀韩人,以绝后患。当时桓厘王支子韩公为局势所逼避居庐江,与行舟中,秦吏诘询公姓氏,公一时情急指河为姓,而去水为何,后分支成韩、何、荷三姓,此为荷姓之因也。
第一个渊源:源于芈姓,出自黄帝轩辕氏第九代季连后裔楚顷王襄之子的封地,属于以封邑名称为氏。
少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连:季连芈姓,季连氏。其裔至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄:楚顷王襄,名熊横,迁于陈邑。
楚顷襄王熊横后来封其子之一的食邑为荷丘(一作何丘),其后裔以封邑为姓氏,称荷丘氏(一作何丘氏),后省文简化为单姓荷氏、何氏、丘氏,后该支丘氏中有改为邱氏者。
菏丘与何丘,都是春秋战国时期楚国的一个地名,“菏(何)”为名,“丘”是“自然村落”之意,在当时楚国是一个基本的人居环境单元。菏丘与何丘之地,均在今湖南省长沙市走马楼一带,菏丘、何丘都是村落,两村紧挨,所以在史籍中常混为一说,这在1999~2000年起中国国家文物管理局开始陆续公布的“长沙走马楼吴简”中已经得到证实。
楚汉相争后,西楚大败,之后菏丘氏族人有避难经扶桑远渡大汉王朝之附属倭奴国者,后在倭奴国中部偏西一带地区生息繁衍,并保留了菏丘复姓。在奈良时代(公元七世纪)起,菏丘氏一族渐为旺族。如今,菏丘氏在日本的近十万个姓氏中排名第一百五十八位。
第二个渊源:源于锡伯族,出自古鲜卑族锡伯部族荷叶尔氏族,属于以居邑名称为氏。
荷叶尔氏,亦称何叶尔氏、贺伊尔氏、贺依尔氏、何依尔氏、何伊儿氏、何耶儿氏、贺耶尔氏,是锡伯族人的姓氏,后来一部分女真族人因之,成为满族的姓氏之一。
“锡伯”是本民族自称,有自己的语言和文字,汉文则称其为犀毗、师比、鲜卑、矢比、席百、席比、锡伯等。
关于“锡伯”一词的含义,历来诸说不一:一说意为瑞兽或珍贵材料的衣带钩,即史籍《汉书·匈奴传》中所称的“犀毗”即为用犀牛角或贵重金属制作的衣带钩,为王公贵族所专用的物品;一说为地名,即今海拉尔(呼伦贝尔)迤南室韦山一带地区,汉文史料注称为“锡伯”,因此居住在这一带的少数民族因以得名。
锡伯族人大多认为自己是古鲜卑族人的后裔,其先民原游牧于华北的晋西北地区,其中一支居于华北的亚高山草甸荷叶坪一带(今山西平遥五寨,海拔2784米,古称何叶坪、何叶坝),遂取地名为自己的部族称号,称为菏叶尔氏族,后改为何叶尔氏。至今,何叶尔氏族的民间仍然保留有许多生动美好的传说。
锡伯族何叶尔氏族人后多改汉字单姓为何氏、赫氏、贺氏,亦有改菏氏者。
第三个渊源:
缘起韩姓,韩姓原本出自黄帝一系,姬姓,周文王之后裔也。周武王伐纣有成,朝政日趋安定,疆土辽阔,广置诸侯,用于钳制而佐政。因之,周武王子唐叔虞封于唐。其后子孙成师桓叔为晋大夫,子武子万事晋,得封与韩原。晋景土间献子名厥,伐齐有功,从封姓为韩氏,并授一卿之位,是韩姓之始也。不久与赵、魏三分晋国,是为景侯,以姓为国,号韩国,列鼎战国七雄之一。至韩王安苏秦摈秦失败,张仪相秦连横之愚策,六国尽为秦吞灭。不久张良买凶出击秦始皇与博浪沙,秦疑为韩王主谋,乃—卜令密使潜访韩,欲尽屠杀韩人,以绝后患。当时桓厘王支子韩公为局势所逼避居庐江,与行舟中,秦吏诘询公姓氏,公一时情急指河为姓,而去水为何,后分支成韩、何、荷三姓,此为荷姓之因也。
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第1个回答 2020-02-20
没错,你说的很多
第2个回答 2020-02-19
是的,看来你也挺了解的。
祛斑单单只依靠一种祛斑产品是不能够把色斑去除的,首先要分析身子色斑形成的具体原因,根据色斑形成的原因选择适合自己的祛斑方式和正规的祛斑产品才是科学的祛斑方式。
想要彻底的祛斑,首先要知道斑是怎么形成的,从问题的根源出发,才能更好的找到解决问题的关键办法。知道原因,我们在祛除斑的时候才能事半功倍。
- 遗传因素:雀斑很多都是是常染色体显性遗传。
月经周期:雀斑也有与月经周期有关,女人比男人更容易有雀斑;
日晒因素:主要是阳光紫外线照射对肌肤的伤害,会使黑色素分泌沉淀,夏季在紫外线照射下,雀斑的颜色就会加深,要做好及时修复
精神压力大:精神压力大必然会分泌肾上腺素,长期受到压力的话人体的代谢平衡就会被破坏,皮肤所需要的营养供应就比较缓慢,色素细胞就会变得活跃。
色斑的形成原因是比较多,大致就可以分为外部原因和内部原因。
除了选择使用适合自己的祛斑方式之外,在日常生活中还应该注意以下几点:
保证良好的作息时间,不要熬夜;
- 防晒:不管是祛斑前还是祛斑后,都必须要注重防晒!因为我们长斑的很大的一个原因都是因为太阳光!在祛斑之前一定要做好防晒,祛斑之后效果才会更好哦~减少感光食物的摄入。感光食物被摄入后,人体皮肤内的黑色素细胞活力会增加,从而加重脸上色斑。所以,你在做祛斑之前,就要开始减少光感食物的摄入,这样才能保持最佳的祛斑效果!戒酒。
酒精本来就对肌肤有一定的刺激性,相信很多的女生也是不喝酒的。保准睡眠充足。经常熬夜、睡眠不足,会加重黑色素的沉淀,易产生雀斑。每天晚上至少保证8小时的休息时间。防止便秘。便秘会使体内的毒素堆积,没办法正常的排泄出来,使得毒素全部在体内形成黑色素,从而以雀斑的形式出现在皮肤上。