如题所述
是的，克钦人本为炎黄子孙 源自景颇族1960年划归缅．他们是我们国家的弃儿！我们同为华夏儿女．
http://bbs.tianya.cn/post-45-1423249-1.shtml
「克钦人与中国的景颇族同根同源，都是炎帝的子孙，在缅甸的人口超过150万，他们以景颇族为主体，还有小部分的傈僳族。」中国景颇民族学者李向前向记者介绍。据了解，全球景颇族约200万人，缅甸的克钦人，在印度被称为「新福」，越南称为「滇颇」，中国境内约有10余万、主要分布在云南德宏，国外在泰国、马来西亚、新加坡、日本、美国等国有少量分布。
为了追问景颇族从哪里来？李向前曾历时七年，四次跋涉，行程五六万里路，从青海湖至青藏高原，通过考察青海日月山、西藏邦达、陕西宝鸡、红山文化遗址、三星堆文化遗址等，他有了新的发现。
「景颇人都知道自己的祖先是从日月山来的。」李向前说。2002年7月，李向前率寻根团来到了青海湖的东部，这里堆着石山，上方用白色石头垒起用甲骨文写着「日月山」三个字，与景颇族的「目瑙示栋」民族标志相脗合。
「景颇族把炎帝称为『太阳王子』。」2004年，第2次寻根考察，在宝鸡的炎帝陵，除了了解到炎帝又称为太阳神、神农，李向前还发现了景颇族与华夏民族的种种联系──景颇族至今还保留着一些古老的药方，被称为「太阳药」，而炎帝恰恰是最早会使用草药的人；景颇族至今还保留着祭天神、地神，跳傩舞、面具舞、用纹身邪捻鬼等习俗。
至此，李向前绘出了克钦人百转千回的迁徙路线，「在漫长的历史长河中，景颇族用长刀劈荆斩棘，开辟出了一条南迁之路；古代景颇族的先民，首先以西安宝鸡这一带为中心，然後开始往甘肃、青海、西藏、云南一带迁徙，一部分在云南德宏一带定居，一部分西迁至印度等地，一部分南迁至缅甸，成为今天的克钦人。」
协议有名无实 埋下内战根源
14日，在拉咱河边，一位20岁的克钦军校学员告诉记者，他是缅甸的印度人，又是印度的景颇族。「公元800年，克钦地区还曾由中国唐代南诏管辖，今天中国的景颇族、缅甸的克钦族、印度的克钦族原来是一个整体，後来的英国殖民统治造成了民族的分裂。」李向前补充道。据了解，至今，克钦贵族中还保留着大唐颁发的诏书。
「元、明、清至民国初年，景颇部落群体还隶属於中国，至19世纪初英国人占领印度、缅甸後，20世纪20年代又进犯景颇部落，遇到了顽强的抵抗，通过近10年的战争并协以『和平演变』的方式，才征服了大部分景颇部落，并把这部分景颇人改称『克钦人』；1947年，英国殖民者撤出了缅甸；1960年，『中缅勘界谈判』让中缅两国达成共识，把包括克钦地区在内的中缅北段未定界地带，正式划给了缅甸。」
「1947年2月12日，、被称为缅甸国父的昂山将军的诚意所打动，克钦领导人在缅甸少数民族中带头，与掸、钦等民族头人，与缅甸政府签署了《彬龙协议》，其协议在该年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现，其重点是『各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治，并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利和特权』；1947年7月19日，昂山将军被暗杀。」李向前认为，「《彬龙协议》有名无实，也是此次缅甸内战的根源之一。」
我们真的应该帮助同胞难民．
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「克钦人与中国的景颇族同根同源，都是炎帝的子孙，在缅甸的人口超过150万，他们以景颇族为主体，还有小部分的傈僳族。」中国景颇民族学者李向前向记者介绍。据了解，全球景颇族约200万人，缅甸的克钦人，在印度被称为「新福」，越南称为「滇颇」，中国境内约有10余万、主要分布在云南德宏，国外在泰国、马来西亚、新加坡、日本、美国等国有少量分布。
为了追问景颇族从哪里来？李向前曾历时七年，四次跋涉，行程五六万里路，从青海湖至青藏高原，通过考察青海日月山、西藏邦达、陕西宝鸡、红山文化遗址、三星堆文化遗址等，他有了新的发现。
「景颇人都知道自己的祖先是从日月山来的。」李向前说。2002年7月，李向前率寻根团来到了青海湖的东部，这里堆着石山，上方用白色石头垒起用甲骨文写着「日月山」三个字，与景颇族的「目瑙示栋」民族标志相脗合。
「景颇族把炎帝称为『太阳王子』。」2004年，第2次寻根考察，在宝鸡的炎帝陵，除了了解到炎帝又称为太阳神、神农，李向前还发现了景颇族与华夏民族的种种联系──景颇族至今还保留着一些古老的药方，被称为「太阳药」，而炎帝恰恰是最早会使用草药的人；景颇族至今还保留着祭天神、地神，跳傩舞、面具舞、用纹身邪捻鬼等习俗。
至此，李向前绘出了克钦人百转千回的迁徙路线，「在漫长的历史长河中，景颇族用长刀劈荆斩棘，开辟出了一条南迁之路；古代景颇族的先民，首先以西安宝鸡这一带为中心，然後开始往甘肃、青海、西藏、云南一带迁徙，一部分在云南德宏一带定居，一部分西迁至印度等地，一部分南迁至缅甸，成为今天的克钦人。」
协议有名无实 埋下内战根源
14日，在拉咱河边，一位20岁的克钦军校学员告诉记者，他是缅甸的印度人，又是印度的景颇族。「公元800年，克钦地区还曾由中国唐代南诏管辖，今天中国的景颇族、缅甸的克钦族、印度的克钦族原来是一个整体，後来的英国殖民统治造成了民族的分裂。」李向前补充道。据了解，至今，克钦贵族中还保留着大唐颁发的诏书。
「元、明、清至民国初年，景颇部落群体还隶属於中国，至19世纪初英国人占领印度、缅甸後，20世纪20年代又进犯景颇部落，遇到了顽强的抵抗，通过近10年的战争并协以『和平演变』的方式，才征服了大部分景颇部落，并把这部分景颇人改称『克钦人』；1947年，英国殖民者撤出了缅甸；1960年，『中缅勘界谈判』让中缅两国达成共识，把包括克钦地区在内的中缅北段未定界地带，正式划给了缅甸。」
「1947年2月12日，、被称为缅甸国父的昂山将军的诚意所打动，克钦领导人在缅甸少数民族中带头，与掸、钦等民族头人，与缅甸政府签署了《彬龙协议》，其协议在该年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现，其重点是『各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治，并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利和特权』；1947年7月19日，昂山将军被暗杀。」李向前认为，「《彬龙协议》有名无实，也是此次缅甸内战的根源之一。」
我们真的应该帮助同胞难民．
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第1个回答 2013-01-21
答案是肯定的。英属缅甸时期19世纪80年代的时候与当时的满清政府签订西南勘界条约划出包括今天缅甸掸邦以及克钦邦大部土地，而掸邦是今天缅甸最大的邦，克钦邦上就有克钦族 而没有划过去的土地上的克钦族就是今天中国的景颇族，在1960年的时候中国政府为了与其缅甸建交正式承认这一份不平等条约的有效性。西南的麦克马洪线正式成为定局 ，而藏南的就是中国不承认中印的麦克马洪线区域。以上绝对原创 不粘贴 不复制 希望对楼主有帮助。本回答被网友采纳
第2个回答 2015-02-22
新中国承认江心坡属于缅甸，是客观面对历史和现实。江心坡地区并非中国固有领土，在历史上长期处于克钦族（中国境内叫景颇族）部落头人统治状态。明朝时当地土司接受中国册封，受中国羁縻统治。明朝晚期这一地区被缅甸所攻占。清朝时当地土司既接受清朝册封又接受缅甸册封，实际上不受任何一方控制而处于独立状态。清朝晚期英国侵入缅甸，并开始侵入江心坡地区。中英两国进行边界会勘，规定江心坡地区为未定界待议地区。英国并不满足，加紧侵略步伐，到了民国时期英国已完全控制整个江心坡地区，并占领了中国的片马等地。民国政府对英国控制江心坡地区采取了默认态度，但不承认英国对片马地区的占领。1947年缅甸独立前夕，克钦族主动与缅甸签订彬龙协议，加入缅甸联邦。1948年缅甸正式脱离英国独立，江心坡地区成为缅甸的克钦邦。1960年中缅签订边界协议，中国正式承认江心坡地区属于缅甸，但片马地区由中国收回。回顾整个历史，中国之所以丢失江心坡地区可以归纳为以下几个原因: 一、在历史上我们缺乏对这一地区的实际控制。清朝时期我们并未派官驻军实际控制江心坡地区，这使得我们缺乏拥有这一地区主权的强有力依据，这给了别人可乘之机。英国就是据此认定这里非中国领土而入侵的。二、英国的入侵打破了中国将这一地区纳入版图的进程。江心坡地区在当时要么属于中国要么属于缅甸，如果没有英国人的入侵和数十年的控制，江心坡地区很可能纳入中国版图，仅凭缅甸是没有实力和中国争夺的，但英国人的入侵使天平倒向了缅甸一方。三、民国政府的不作为等于放弃了这一地区的主权。当英国控制江心坡地区时，如果民国政府积极作为，主张主权、抗议入侵，那这一地区至少可以成为争议领土。片马地区就因为民国政府未放弃主权而收回，而江心坡地区由于民国政府放弃了主权要求，中缅划界谈判时我们非常被动。四、克钦族加入缅甸联邦使我们收回这一地区的希望彻底破灭。缅甸独立前是个好机会，当时英国人打算退出，克钦族有很强实力，完全可以决定自己的未来。但遗憾的是克钦族认同缅甸而不是中国，他们既没有选择加入中国，也没有选择独立建国，而是选择加入缅甸联邦。等新中国成立后，生米早已煮成熟饭，我们只有面对江心坡早已成为缅甸克钦邦的事实。(摘自网络)
第3个回答 2014-09-05
不是。上世纪40年代缅甸独立，克钦已经加入缅甸联邦。
