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维摩诘居士,维摩诘(释迦会下法王子)。中天竺毗耶离城,有长者名维摩诘,已曾供养无量诸佛,深植善本,得无生忍,辨才无碍,游戏神通。欲度人,故以善方便,居毗耶离,其以方便,现身有疾,广为说法。佛告文殊师利:“汝行诣维摩诘问疾。”于是文殊师利与诸菩萨大弟子众,入毗耶离。维摩诘以神力空其室内,除去所有及诸侍者,惟置一床,以疾而卧。文殊师利既入其舍,维摩诘言:“善来,文殊师利,不来相而来,不见相而见。”文殊师利言:“如是居士,若来已更不来,若去已更不去,所以者何?来者无所从来,去者无所从去,所可见者更不可见。”维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者,云何菩萨入不二法门?”三十二菩萨各各说已。文殊师利问维摩诘:“仁者当说,何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然无言,文殊师利叹曰:“善哉,善哉,乃至无有文字语言,是真不二法门。”说法已竟,维摩诘语文殊师利:“可共见佛。”即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所。到已著地,稽首佛足,右绕七匝,一心合掌,在一面立。舍利弗问:“汝于何没,而来生此?”维摩诘言:“汝所得法,有没生乎?”舍利弗言:“无没生也。”“若诸法无没生相,云何问言‘汝于何没而来生此’?舍利弗,没者,为虚诳法,败坏之相;生者,为虚诳法,相续之相。菩萨虽没不尽,善本虽生,不长诸恶。”时佛告舍利弗:“有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没,而来生此。”舍利弗言:“未曾有也,世尊,是人乃能舍清净土,而来乐此多怒害处。”维摩诘语:“舍利弗,于意云何,日光出时,与冥合乎?”答曰:“不也,日光出时,则无众冥。”维摩诘言:“夫日何故,行阎浮提?”答曰:“欲以明照,为之除冥。”维摩诘言:“菩萨如是,虽生不净佛土,为化众生,不与愚暗而共合也,但灭众生烦恼暗耳。”时大众渴仰,欲见妙喜世界无动如来及其声闻之众。佛告维摩诘:“善男子,为此众会现妙喜国无动如来及诸菩萨声闻之众,众皆欲见。”于是维摩诘入于三昧,现神通力,以其右手,断取妙喜世界,置于此处。时妙喜世界,于此国所,应饶益其事,讫已还复本处。赞曰:“余观维摩诘,盖毗耶一老居士也。然释迦会中,如文殊师利,舍利弗等,犹且曰:‘我不堪任诣彼问疾。’曰:‘彼上人者,难为酬对。’抑何门庭,高峻至此,极乎!”黄檗云:“维摩者,净名也。净者,性也。名者,相也。性相不异,故号净名。诸大菩萨所表者,人皆有之,不离一心,悟之则是。似又不劳弹指,直下便是。”维摩矣,乃传灯所载。达磨儿孙满天下,其自居士真参实悟者,数十人外无闻焉?此又何以说欤?白云端云:“一个两个百千万,屈指寻文数不办。暂时留在暗窗前,明日为君重计算。”咄!维摩来也。
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第1个回答 2013-10-07
维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有万贯, 奴婢成群。但是,他勤于攻读,虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如,亲证平等实相;见得一切众生心源,具足恒沙烦恼,无量功德。故起方便教化,使一切众生,除心源上之烦恼,显心源上之功德。然其为模范与标准者,须依已除已显之佛。起广大心,证如实相,则能依佛功德为功德也。 有一次,他称病在家,惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
第2个回答 2013-01-12
佛陀时代有名的居士。
《维摩诘所说经》。这部经文是介绍他的。
位置在 大正藏 / 经集部 / 编号0475
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
《维摩诘所说经》。这部经文是介绍他的。
位置在 大正藏 / 经集部 / 编号0475
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)