如题所述
中国的五方五佛指的是中央的毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
1、毗卢遮那佛,又作大毗卢遮那佛或摩诃毗卢遮那佛,义为“太阳、日”或“光明遍照”,意译大日如来、大日觉王,还译作毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘卢折那、吠嚧遮那等。即释迦牟尼佛称号之一,依佛教不同派系,有不同见解,或认为是法身佛、报身佛或应化身佛。为五方佛之一,位居中央。
2、东方阿閦佛,为大乘佛教信仰中,东方妙喜世界的佛陀,地位等同于西方极乐世界的阿弥陀佛,著名的维摩诘居士即是出自妙喜世界。阿閦佛信仰与阿弥陀佛信仰皆起源于大乘佛教早期,不过同属大乘的汉传佛教中。在藏传佛教与密宗信仰中,阿閦佛是金刚界五智如来中的东方如来,代表“大圆镜智”。
3、西方阿弥陀佛,意为无量光佛,另名无量寿佛,又称为无量清净佛、甘露王如来,在华人地区习惯作弥陀佛、弥陀、阿弥佛等简称。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛,而净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。
4、南方宝生佛,又称为宝生如来、宝相如来、开敷华王如来。宝生佛为佛教五方佛中之南方如来,居于欢喜世界,代表毗卢遮那佛的“平等性智”,也代表佛法微妙之德,亦即在佛法圆满中,得到无量福德、珍宝,故曰“宝生”。
5、北方不空成就佛十方如来之一,为北方莲花世界之佛,又称天鼓雷音佛、广大云雷音佛、雷音王佛、龙种尊王佛、龙自在佛等名。
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五方五佛的由来
“五方五佛”是佛教中的概念。佛教以时空无尽、世界无尽、众生无尽、佛无尽为其根本理念。佛既然无尽,所以体现在佛像的塑造供养方面有很多仪轨,有供一佛的、有供三佛、五佛、七佛、千佛、万佛的,无非因指则明、借事显理。
其中所谓五佛,又称五智佛、五智如来,根据密宗教义而设立,以五佛配五方:中央毗卢遮那佛代表法界体性智、东方阿从佛代表大圆镜智、南方宝生佛代表平等性智、西方阿弥陀佛代表妙观察智、北方不空成就佛代表成所作智。
在新的时代里、从构建中国佛教信仰体系的角度出发,前中国佛教协会会长赵朴初对“五方五佛”理论作了全新的解释和演绎。
参考资料来源:百度百科—五方五佛
五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣,或称五禅定佛,一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛:中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智;东方阿閦佛,代表大圆镜智;南方宝生佛,代表平等性智;西方阿弥陀佛,代表妙观察智;北方不空成就佛,代表成所作智。
正中一尊,为中央世界毗卢遮那佛(大日如来),代表佛的清净功德,表法界体性智。
左下一尊,为东方世界阿閦佛(不动如来),表觉性及大圆智。
右下一尊,为北方世界不空成就佛(不空成就如来),表弘法利生的事业及成所作智。
左上一尊,为南方世界宝生佛(宝生如来),表佛德及平等性智。
右上一尊,为西方世界阿弥陀佛,表智慧功德及妙观察智。
密教五方佛有金刚界五佛与胎藏界五佛的区别。
金刚界五佛为果曼荼罗,表智,即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就五佛。这五佛居住在金刚界曼荼罗中央的五解脱轮中。
毗卢遮那佛身白色,结智拳印,位於中央。阿閦佛身黄金色,左右我劝置于胁部,右手下垂触地,位於东方。宝生佛身金色,左右握拳安於脐部,右手向外结施愿印,位於南方。阿弥陀佛身亦金色,结三摩地印,位於西方。不空成就佛身金色,左右作拳当脐,右手舒五指当胸,位於北方。
胎藏界五佛为因曼荼罗,表理,即大日如来、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。
大日如来位於中央,身呈黄金色,结法界定印。宝幢如来在东方,身呈赤白色,左手握拳安於胁部,右手结触地印。开敷华王如来在南方,身呈黄金色,结离垢三昧。无量寿如来在西方,身亦呈黄金色,结弥陀定印。天鼓雷音如来在北方,身呈赤金色,为入定印相。
在新时代里,从构建中国佛教信仰体系的角度出发,对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛--东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。本回答被网友采纳
(东方佛)江苏无锡的灵山大佛;
(南方佛)香港大屿山的天坛大佛;
(西方佛)四川乐山市的乐山大佛;
(北方佛)山西大同的云岗石窟大佛。本回答被网友采纳