王蒙纵谈中华文明五大特性

王蒙纵谈中华文明五大特性如下：

中华文明的连续性，表现了中华文明的韧性、实践性、有效性与自我修复调整的能力。

中华文明的创新性与包容性，表现了其更新与发展进步的活力不断迸发。

中华文明的统一性，表现了其整体性与凝聚力。

中华文明的和平性，则是现代人类文明的主题与原则。

拓展知识：

首先是中华文明的连续性。为什么饱经忧患的中华文明能够绵延不断？

王蒙说，这说明中华文明有着伟大顽强的生命力，她的愚公移山、精卫填海、刑天舞干戚、卧薪尝胆的奋斗精神，她的实事求是，自我调节的应变能力、消化能力、化解能力，都是无与伦比的。

中华文明有着创新性与包容性。

王蒙认为，创新性与包容性是连续性与统一性的源泉之一，是对于连续性的一种保障，是“苟日新，又日新，日日新”，是改革开放的动力。创新性背后是传统文化的实践性、经世致用性、对实学的提倡。

王蒙举例说：“孔子追求的不是做学者与专家，而是挽狂澜于既倒，克己复礼，天下归仁。

所以黑格尔不理解孔子，他说他读了孔子以后感到失望，因为黑格尔是专家、是学者，可孔子嘲笑自己‘我算什么专家呢？种地不如农民，种菜不如菜农，我如果算专家，也只能算会赶车而已’。

但是，孔子要做的是圣人，是要端正整个社会发展的方向。伏尔泰因为本身是启蒙主义者，他就懂得孔子的伟大，因为孔子能够不引用上帝，就讲清楚‘己所不欲，勿施于人’这样一个非常复杂的人际关系道理。”

除孔子外，诸子百家相悖相通互补，特别是以老子为代表的辩证思维，对中国人滋育良多。

中华文明具有统一性。

王蒙认为，统一性表明中华传统文化的整体性与凝聚力，文化与文明的统一包含了权力治理与道德文化的统一，以及各地域各民族的多元一体所形成的中华民族的统一，乃至天地、大道、人伦与自然的统一。

中华文明还具有和平性。“我们的传统是‘为政以德，导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格’。这是文化立国、文化治国。

我们面对世界变局的合作共识，我们的共赢主张，可以追溯到自古以来，我们所主张的‘己所不欲勿施于人，己欲利而利人，己欲达而达人’，以及‘各美其美，美美与共’的文明传统。”王蒙说。

老子提倡以道治国，“道法自然，是无为而无不为，功成事遂，百姓皆谓我自然”。孟子强调“得民心者得天下”“性善”“仁者无敌”。

荀子认为，一个诸侯国需要有一些战车和硬实力，但更重要的是敬老、爱民、王道、仁政。在王蒙看来，这些都是中华文明和平性的深刻体现。