如题所述
两篇散文：
月下发尽千般誓，但求与君白首尔 文 / 素手执裳
喜欢听已芳华早逝的梅艳芳唱歌，其中尤以那首“誓言幻作烟云字”而又“人被爱留住”的《胭脂扣》为最爱。记得小时候看《胭脂扣》这部片子只觉得那个已死的女魂是想要人命的，恐怖，而且一如古墓里的小龙女对她的过儿挥剑时一样，不可理喻。但如今回味来，却是另一样情愫，就真如古人所言：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”苍天在上，厚土在下，海誓山盟，天荒地老，才可与你分开！既是如此，生又何欢，死又何惧！真正的生而同衾，死而同穴，唯此而已吧！
所以喜欢在一个清静悠然的冬日午后，抱着《诗经》，一个人坐在阳光寂寂的角落里，回溯到千百年前的某个院落或者旷野，任由自己的想象肆意去品味那纯纯的爱意，如古老的屋檐上积雪的梦幻，发出清亮的光晕，又如妙龄少女的春衣拂过初露的鹅黄暖烟，窸窣作声。也许我的身临其境不符合诗中的真实，我的故事最多也只能如河伯而不是若那样，“以天下之美为尽在己”，只够得“欣然自喜”，然而既然是为自己虚构的世界，权且就由了它去了。
在长凳上坐得久了，不觉身边聚来了大胆如坠入爱情奇幻的古女子的鸟儿，背着翅儿，踱来踱去，周遭一片啁啾之声。阖了书页，低头看这些生命的精灵，不觉中看到有一些同岁的青年在河的两岸，边采那些丰美鲜嫩的水草，边不时抬头看看那些令人心醉的异性，伴着河水汩汩的乐音，在类似的“关关”声里，尽情挥洒年轻的情怀：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这轻快如青春而又悠扬如深情地歌声飞扬两岸，直逼云汉，唱得那个时代都披上了一层美满的风衣，在历史与文化的风中，翻涌如云。在水草丰美的地方定居的人，“学着在甲骨上卜凶吉/并且把爱与信仰/都烧进有着水纹云纹的彩陶里/那时候/所有的故事/都开始在一条芳香的河边/涉江而过/芙蓉千朵/诗也简单/心也简单。”其实，这才是生活。
也许，就是在这样的故事里，其中那个最健壮能干的小伙子和那个最美丽勤劳的姑娘在寻觅的目光偶然相遇中一见倾心，所以开始了他们的第一次约会。也许他们还没有告诉任何人，所以在重逢的期待和期待的秘密中，心噗嗵噗嗵跳着，脸是否也禁不住红了，如那“灼灼其华”的夭夭桃花；也许很多人已经知道了，只是大家都心照不宣，转过身偷偷抹去嘴边的那一抹不易觉察的笑意，并祝福他们终成眷属，同时企盼着自己的“君子”抑或“淑女”。总之，他们终于如约前来，却不期：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”那个女孩子躲在一棵白杨树下正在看着她那个着急地徘徊在旷野中的心上人掩嘴偷笑呢吧！而那种心境似是只有初有所钟的女孩子才能心领神会并不可言喻的吧：“把微小的欢愉努力扩大/把凝神品味着的平静的幸福尽量延长”，让“浅紫/柔粉/还有那雪样的白/像一幅佚名的画/在时光里慢慢点染/慢慢湮开。”
情浓时节，眼中是“满山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。所有的一切，即便是风雨折瘦枝，霜雪压枯荣也是一种极致。于是山崩地坼、沧海桑田的誓言昭昭如月，“并肩走过荒凉的河岸仰望夜空/生命的狂喜与刺痛/到在这顷刻”：如“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求?”
……
再阖上书页，人已坐在黄昏的影子里。万鸟归巢，百木入睡，想这清风玉露，金乌宝蝉，千百年来，朝朝暮暮，却走不出一个“诗”字，一个“爱”字……
来源：http://article.hongxiu.com/a/2007-8-20/2290844.shtml
月下发尽千般誓，但求与君白首尔——汉乐府民歌《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
这是一首已经编入高中语文课本的情诗，可惜我们不是在当年的课堂上读到的如此指天为誓以表示爱情坚固和永久的名句。“上天啊，我希望和你相知相亲，永远不会结束、不会衰竭。除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。”
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。也许真的要等到山峰失去了棱角，天和地也再次重合的时候，才能把爱一个人的决心分开。永远都不会有那样的一天，可是爱你的心却永远不会改变，那怕真的世界末日呢？只要我们在一起，就足够了。把你刻进心里，侵进骨里，再长的岁月也抹不去的痕迹。
在乐府民歌中常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求，其炽烈有违“三从四德”的规范和文人吹捧大家闺秀应有的羞涩腼腆。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来。清张玉谷《古诗赏析》评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
从反面设誓，正话反说，不仅大大加强了誓词的分量，而且人物的内心世界也揭示得更为深刻了。姑娘设誓，原本是为了强化“长命无绝衰”之意，而设誓的结果，却使人们看到，原来姑娘对五件非常之事的选择是经过了深思熟虑的。在正常情况下，山陵是坚定不移的，江水是源远流长的，冬雪夏雷是合情合理的，高天厚地是永存不变的。这一切，都可以用来象征爱情的品格，都可以代表她对爱情的看法。姑娘的精神世界之丰富及爱情观之美好，不难窥见。由相反相成所造成的强烈的艺术效果，使姑娘的形象显得极为可爱。另外，全诗多以短语出之，一句一顿，若伴喘息，亦与少女吐露爱情时感情动荡、心潮起伏的声口相吻合。
一个人从呱呱落地，到恋爱、结婚直至老去，每时每刻都是在不断变化的。爱情更是如此。亘古不变的爱情是理想中的爱情，条件必须是相爱的两个人能够细心经营爱情，适应、融化各自在生活中的变化。当女人由一个娇柔可人的小女孩变成了今天不修边幅、粗俗不堪的悍妇；当疲惫不堪的男人也需要有一付肩膀相互依靠的时候，女人依然像一根扶不起的藤蔓让他无所依从；或者女人还生活在爱情城堡的童话里，而男人早已经在狩猎的丛林里意兴阑珊，女人还能要求男人去固守当初“爱你一辈子”的誓言吗？如果天真地以为靠声讨爱情誓言可以换回往日的恩爱，那不是自取其辱就是自我欺骗。即使为了誓言回头了，那也只是道德或责任的问题，与爱情无关。
誓言之后是无情的现实：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”距离的遥远造成长久的精神折磨，一颗鲜活跳动的炽爱之心，在空旷里也会逐渐失去鲜亮的色泽，甚至逐渐萎缩了生机，鱼是需要水的，而爱情的一方就是另一方的水；时间的长久，会使所有的誓言像秋风中的落叶一样无力而苍白，叶子是需要树的，而爱情的一方就是另一方的树！“不活”“不信”的爱情又是多么的可怕！在时空面前，牛郎织女能“活”能“信”，使爱情延伸得那么美丽！坚守自己的爱情誓言，虽说是一种专一，但过分的笃定，何尝不是下在自己身上的一种可怕蛊咒？
张爱玲让一个叫范柳原的人告诉我们这么一句感悟：“现在你可该相信了，‘死生契阔’，我们自己哪做得了主？”
月下发尽千般誓，但求与君白首尔 文 / 素手执裳
喜欢听已芳华早逝的梅艳芳唱歌，其中尤以那首“誓言幻作烟云字”而又“人被爱留住”的《胭脂扣》为最爱。记得小时候看《胭脂扣》这部片子只觉得那个已死的女魂是想要人命的，恐怖，而且一如古墓里的小龙女对她的过儿挥剑时一样，不可理喻。但如今回味来，却是另一样情愫，就真如古人所言：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无棱，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”苍天在上，厚土在下，海誓山盟，天荒地老，才可与你分开！既是如此，生又何欢，死又何惧！真正的生而同衾，死而同穴，唯此而已吧！
所以喜欢在一个清静悠然的冬日午后，抱着《诗经》，一个人坐在阳光寂寂的角落里，回溯到千百年前的某个院落或者旷野，任由自己的想象肆意去品味那纯纯的爱意，如古老的屋檐上积雪的梦幻，发出清亮的光晕，又如妙龄少女的春衣拂过初露的鹅黄暖烟，窸窣作声。也许我的身临其境不符合诗中的真实，我的故事最多也只能如河伯而不是若那样，“以天下之美为尽在己”，只够得“欣然自喜”，然而既然是为自己虚构的世界，权且就由了它去了。
在长凳上坐得久了，不觉身边聚来了大胆如坠入爱情奇幻的古女子的鸟儿，背着翅儿，踱来踱去，周遭一片啁啾之声。阖了书页，低头看这些生命的精灵，不觉中看到有一些同岁的青年在河的两岸，边采那些丰美鲜嫩的水草，边不时抬头看看那些令人心醉的异性，伴着河水汩汩的乐音，在类似的“关关”声里，尽情挥洒年轻的情怀：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这轻快如青春而又悠扬如深情地歌声飞扬两岸，直逼云汉，唱得那个时代都披上了一层美满的风衣，在历史与文化的风中，翻涌如云。在水草丰美的地方定居的人，“学着在甲骨上卜凶吉/并且把爱与信仰/都烧进有着水纹云纹的彩陶里/那时候/所有的故事/都开始在一条芳香的河边/涉江而过/芙蓉千朵/诗也简单/心也简单。”其实，这才是生活。
也许，就是在这样的故事里，其中那个最健壮能干的小伙子和那个最美丽勤劳的姑娘在寻觅的目光偶然相遇中一见倾心，所以开始了他们的第一次约会。也许他们还没有告诉任何人，所以在重逢的期待和期待的秘密中，心噗嗵噗嗵跳着，脸是否也禁不住红了，如那“灼灼其华”的夭夭桃花；也许很多人已经知道了，只是大家都心照不宣，转过身偷偷抹去嘴边的那一抹不易觉察的笑意，并祝福他们终成眷属，同时企盼着自己的“君子”抑或“淑女”。总之，他们终于如约前来，却不期：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”那个女孩子躲在一棵白杨树下正在看着她那个着急地徘徊在旷野中的心上人掩嘴偷笑呢吧！而那种心境似是只有初有所钟的女孩子才能心领神会并不可言喻的吧：“把微小的欢愉努力扩大/把凝神品味着的平静的幸福尽量延长”，让“浅紫/柔粉/还有那雪样的白/像一幅佚名的画/在时光里慢慢点染/慢慢湮开。”
情浓时节，眼中是“满山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。所有的一切，即便是风雨折瘦枝，霜雪压枯荣也是一种极致。于是山崩地坼、沧海桑田的誓言昭昭如月，“并肩走过荒凉的河岸仰望夜空/生命的狂喜与刺痛/到在这顷刻”：如“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求?”
……
再阖上书页，人已坐在黄昏的影子里。万鸟归巢，百木入睡，想这清风玉露，金乌宝蝉，千百年来，朝朝暮暮，却走不出一个“诗”字，一个“爱”字……
来源：http://article.hongxiu.com/a/2007-8-20/2290844.shtml
月下发尽千般誓，但求与君白首尔——汉乐府民歌《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
这是一首已经编入高中语文课本的情诗，可惜我们不是在当年的课堂上读到的如此指天为誓以表示爱情坚固和永久的名句。“上天啊，我希望和你相知相亲，永远不会结束、不会衰竭。除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。”
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。也许真的要等到山峰失去了棱角，天和地也再次重合的时候，才能把爱一个人的决心分开。永远都不会有那样的一天，可是爱你的心却永远不会改变，那怕真的世界末日呢？只要我们在一起，就足够了。把你刻进心里，侵进骨里，再长的岁月也抹不去的痕迹。
在乐府民歌中常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求，其炽烈有违“三从四德”的规范和文人吹捧大家闺秀应有的羞涩腼腆。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来。清张玉谷《古诗赏析》评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
从反面设誓，正话反说，不仅大大加强了誓词的分量，而且人物的内心世界也揭示得更为深刻了。姑娘设誓，原本是为了强化“长命无绝衰”之意，而设誓的结果，却使人们看到，原来姑娘对五件非常之事的选择是经过了深思熟虑的。在正常情况下，山陵是坚定不移的，江水是源远流长的，冬雪夏雷是合情合理的，高天厚地是永存不变的。这一切，都可以用来象征爱情的品格，都可以代表她对爱情的看法。姑娘的精神世界之丰富及爱情观之美好，不难窥见。由相反相成所造成的强烈的艺术效果，使姑娘的形象显得极为可爱。另外，全诗多以短语出之，一句一顿，若伴喘息，亦与少女吐露爱情时感情动荡、心潮起伏的声口相吻合。
一个人从呱呱落地，到恋爱、结婚直至老去，每时每刻都是在不断变化的。爱情更是如此。亘古不变的爱情是理想中的爱情，条件必须是相爱的两个人能够细心经营爱情，适应、融化各自在生活中的变化。当女人由一个娇柔可人的小女孩变成了今天不修边幅、粗俗不堪的悍妇；当疲惫不堪的男人也需要有一付肩膀相互依靠的时候，女人依然像一根扶不起的藤蔓让他无所依从；或者女人还生活在爱情城堡的童话里，而男人早已经在狩猎的丛林里意兴阑珊，女人还能要求男人去固守当初“爱你一辈子”的誓言吗？如果天真地以为靠声讨爱情誓言可以换回往日的恩爱，那不是自取其辱就是自我欺骗。即使为了誓言回头了，那也只是道德或责任的问题，与爱情无关。
誓言之后是无情的现实：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”距离的遥远造成长久的精神折磨，一颗鲜活跳动的炽爱之心，在空旷里也会逐渐失去鲜亮的色泽，甚至逐渐萎缩了生机，鱼是需要水的，而爱情的一方就是另一方的水；时间的长久，会使所有的誓言像秋风中的落叶一样无力而苍白，叶子是需要树的，而爱情的一方就是另一方的树！“不活”“不信”的爱情又是多么的可怕！在时空面前，牛郎织女能“活”能“信”，使爱情延伸得那么美丽！坚守自己的爱情誓言，虽说是一种专一，但过分的笃定，何尝不是下在自己身上的一种可怕蛊咒？
张爱玲让一个叫范柳原的人告诉我们这么一句感悟：“现在你可该相信了，‘死生契阔’，我们自己哪做得了主？”
参考资料：http://wuzl.blog.163.com/blog/static/3468795200710199716706/
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第1个回答 2016-02-22
这句话从字面翻译，大意为：
（我）对着明月发了许多的誓言，只希望能与你白头偕老。
古典文学中没有这句话。而且这句话本身的古文运用也不是很合理，应该是今人仿古之作。
（我）对着明月发了许多的誓言，只希望能与你白头偕老。
古典文学中没有这句话。而且这句话本身的古文运用也不是很合理，应该是今人仿古之作。
