今天六点就去财神殿拜佛,前前后后拜了十几尊佛。腿都跪疼了,但想想是为了给家人祈福,也就没什么了。关键是今天主殿那个僧人的一句话让我想到现在还想不明白,哪位指点一下。
今天的香火钱大概花了320左右,包括师傅钱99,佛珠30,在财神那帖了一张祈求全家平安的符108,香烛68。我领了佛珠后,主殿敲钟的那个僧人跟我说,求全家福,最低一年,每天1块钱,最高每天不超过9块。当时也不是没钱,而是钱给了他我就回不去了,财神爷,您也体谅一下我,要是钱全给了,我就回不去了,我也是出差在外啊,工作还要花钱呢。那位僧人见我有点为难,就说了一句让我想不明白的话:“这样吧,你捐个基本功德吧,108块”。
问题是:108块只能换基本功德。那10个功德,100个功德,用什么来换?1080?10800?更大的问题是,那30是写进了“功德簿”的,这108他收了就收了,没写到“功德簿”里啊?
功德是用钱来换的吗?如果是这样,这辈子不择手段赚点钱,全部拿来换功德,这样也能到西方极乐吗?
本来还准备到主庙、到山上去拜佛的?数了数寺庙、数了数钱包,不敢去了,没有3万块去都别去。佛找我要钱,我怎么能不给?但我也是为别人工作,我还生活在苦难中,难不成佛脚下的一片净士,也是为有钱人准备的?
佛不是要度穷苦众生吗?难道我悟透了就是佛法无边,我悟不透就是我修为不够吗?
我向佛许了三个愿,佛找我收点钱是应该的,但也要看我的能力,那位僧人让我感觉到我没有做足功德,可是我尽力了。我真的希望佛能实现我的愿望!
虽然有点疑惑,我对佛是很恭敬的,就像手上的佛珠,戴上了就不想摘下来。
谢谢诸位!
说明一下:钱不是僧人接的,是旁边一个专门收钱的人接的。
我想,对佛还是要多些恭敬之心吧,发了帖子不到30分钟,手就被刀切到了,还好只是破皮,没见血。记忆中几年没受过刀伤了,佛的消息好灵通啊。
佛祖,我可没说您的坏话,只是小有疑惑。但疑惑是智慧的缘头,没有疑惑,如何让您知道我对您大智大慧的景仰。您若听得到,请帮我实现我的愿望。看在我今天第一个走到您的法座前,敬上第一柱香……
您若听得到,就保佑那些地震后的人们,懂得宽容和坚强;保佑那些在生存线上跋涉的人们,保持独立和自尊;保佑那些忙碌的人们,能首先想到自己的责任和义务。保佑我中华,和谐稳定、繁荣富强!
阿弥陀佛!
什么叫做布施有果报呢?无论是财布施、法布施、无畏施或善举、善事都有果报。那么果报什么时候才能得到呢?只要是因缘具足,果报就完成了。有些人认为果报一定要等到来世或他世才得到,这种观念太不切实际了吧!其实无论是善或恶的果报,在当今因缘具足的当下就完成果报了。若是现在没有感受到果报,那么以后也就没有果报可言了。为什么呢?因为布施的果报是内心的感受,并非物质或地位的买卖交换。如果说心的感受现在没有,则以后当然也就不可能有,因为一切生死流转的轮回,都出自於「有意」的行为(染著)。比如说现在行布施内心的感受是快乐的,这就是布施的果报。这个果报是在当下,而不是等到死后才有。在布施的当下,若没有受益到布施快乐的果报,以后何来有果报?有布施的行为就有布施的果报,这是因果自然的法则,因此佛陀是肯定有布施之行的。同理,有持戒、禅修的行为,就有持戒、禅修的果报。
人有语言的言教,佛就有佛的言教。那么,佛的言教是什么呢?四圣谛、四念处、四食、五蕴、六入处、七觉支、八正道、十结等等,这些都是佛的言教。佛的言教和一般世俗的言教不同,佛的言教是合乎理性且有智慧的,能自悟证真理而断烦恼。有「斋戒」的果报;「斋戒」是一种宗教的仪式,有宗教的仪式就有果报,只是各种宗教仪式不同,它所感召的果报也就不同而已。佛教的宗教仪式有那些呢?如果以根本佛教来说,是很简单的,只有叫人来过清净正觉的生活而已,后来也有为在家居士开设的八关斋戒。佛入灭后,佛教的宗教仪式,也随著环境的变化,而不断地改变。例如三皈依仪式、受戒仪式、午供仪式、法会种种仪式,演变到现在各国的仪式都不同,同一个国家,但在不同的寺院仪式也都有所不同。
在种种宗教仪式中,如果不理性的处理,有可能反而会使人增长贪、瞋、痴。例如祭拜,祭拜的目的和意义在那里呢?祭拜,一般都是有条件交换的。我用东西来拜拜,但求发财、求保佑等等一大堆条件,这就是贪。如果所求不灵就产生瞋,这都是愚痴、无明的做法。其实祭拜的正确意义就是「追思」,追思什么呢?忆念佛、法、僧其德行及教义。如果是这种有理性的祭拜,可以增长善法;如果抱持贪念的祭拜,那就不是在「追思」而是「条件交换」。这种有条件交换的祭拜,不只失去祭拜的意义,反而会增长贪、瞋、痴的果报。
以上皆为实话实说,希望楼主能有所领悟佛法真实义。
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楼主啊!
虽然是家丑,但没什么不可外扬的。
这不是佛教的规矩,而根本是改寺院敛财的手段而已。
我也碰见过这情况,我对于这种行为,根本就是无视。
教徒的捐献,是随自己心意的,捐多少钱和有多少功德根本就没有什么关系,你想自己捐都行。如果你明白这个道理,就不会被这些行为所迷惑了。
记住,你越是信佛,就越要拒绝这种行为,抵制这种行为。我们没有办法去改变现状,但至少自己要尽力抵制这种违背佛门规矩的行为。
这位僧人对您说的有点问题。
财布施可以使你在未来得到福报(主要还是财物的回报,只不过会有很多倍的回报)
布施给不同的对象可得到不同的福报,依次为普通人、僧人、二乘人、菩萨、佛。(越往后越是成千上万倍;比如梁武帝前生为牧牛人时,仅仅是在雨中以斗笠遮盖佛像,即在后世得到皇帝的富贵)。
其次,更为重要的是,布施是一种修行,因为布施可以逐渐去除“贪欲”,而贪欲却是招至死后生于恶道的“因”。
知道了这些,您就会大致懂得为什么、如何修“布施”这个法了。比如,在家里以花果供奉佛像,礼拜佛像;根据自己的能力布施寺院、布施穷人等。
注意两点:
其一,对出家人来说:“施主一粒米,大如须弥山”;破戒比丘消受不得。所以,不能布施于破戒比丘,这样可能导致其地狱重罪。
其二,布施所得福德,多数是来生得受(今生一般只得少部分);因此不能存“急功近利”之心,以至失去信心。