今天六点就去财神殿拜佛，前前后后拜了十几尊佛。腿都跪疼了，但想想是为了给家人祈福，也就没什么了。关键是今天主殿那个僧人的一句话让我想到现在还想不明白，哪位指点一下。
今天的香火钱大概花了320左右，包括师傅钱99，佛珠30，在财神那帖了一张祈求全家平安的符108，香烛68。我领了佛珠后，主殿敲钟的那个僧人跟我说，求全家福，最低一年，每天1块钱，最高每天不超过9块。当时也不是没钱，而是钱给了他我就回不去了，财神爷，您也体谅一下我，要是钱全给了，我就回不去了，我也是出差在外啊，工作还要花钱呢。那位僧人见我有点为难，就说了一句让我想不明白的话：“这样吧，你捐个基本功德吧，108块”。
问题是：108块只能换基本功德。那10个功德，100个功德，用什么来换？1080？10800？更大的问题是，那30是写进了“功德簿”的，这108他收了就收了，没写到“功德簿”里啊？
功德是用钱来换的吗？如果是这样，这辈子不择手段赚点钱，全部拿来换功德，这样也能到西方极乐吗？
本来还准备到主庙、到山上去拜佛的？数了数寺庙、数了数钱包，不敢去了，没有3万块去都别去。佛找我要钱，我怎么能不给？但我也是为别人工作，我还生活在苦难中，难不成佛脚下的一片净士，也是为有钱人准备的？
佛不是要度穷苦众生吗？难道我悟透了就是佛法无边，我悟不透就是我修为不够吗？
我向佛许了三个愿，佛找我收点钱是应该的，但也要看我的能力，那位僧人让我感觉到我没有做足功德，可是我尽力了。我真的希望佛能实现我的愿望！
虽然有点疑惑，我对佛是很恭敬的，就像手上的佛珠，戴上了就不想摘下来。
谢谢诸位！
说明一下：钱不是僧人接的，是旁边一个专门收钱的人接的。
我想，对佛还是要多些恭敬之心吧，发了帖子不到30分钟，手就被刀切到了，还好只是破皮，没见血。记忆中几年没受过刀伤了，佛的消息好灵通啊。
佛祖，我可没说您的坏话，只是小有疑惑。但疑惑是智慧的缘头，没有疑惑，如何让您知道我对您大智大慧的景仰。您若听得到，请帮我实现我的愿望。看在我今天第一个走到您的法座前，敬上第一柱香……
您若听得到，就保佑那些地震后的人们，懂得宽容和坚强；保佑那些在生存线上跋涉的人们，保持独立和自尊；保佑那些忙碌的人们，能首先想到自己的责任和义务。保佑我中华，和谐稳定、繁荣富强！
阿弥陀佛！
什么叫做布施有果报呢？无论是财布施、法布施、无畏施或善举、善事都有果报。那么果报什么时候才能得到呢？只要是因缘具足，果报就完成了。有些人认为果报一定要等到来世或他世才得到，这种观念太不切实际了吧！其实无论是善或恶的果报，在当今因缘具足的当下就完成果报了。若是现在没有感受到果报，那么以后也就没有果报可言了。为什么呢？因为布施的果报是内心的感受，并非物质或地位的买卖交换。如果说心的感受现在没有，则以后当然也就不可能有，因为一切生死流转的轮回，都出自於「有意」的行为（染著）。比如说现在行布施内心的感受是快乐的，这就是布施的果报。这个果报是在当下，而不是等到死后才有。在布施的当下，若没有受益到布施快乐的果报，以后何来有果报？有布施的行为就有布施的果报，这是因果自然的法则，因此佛陀是肯定有布施之行的。同理，有持戒、禅修的行为，就有持戒、禅修的果报。
人有语言的言教，佛就有佛的言教。那么，佛的言教是什么呢？四圣谛、四念处、四食、五蕴、六入处、七觉支、八正道、十结等等，这些都是佛的言教。佛的言教和一般世俗的言教不同，佛的言教是合乎理性且有智慧的，能自悟证真理而断烦恼。有「斋戒」的果报；「斋戒」是一种宗教的仪式，有宗教的仪式就有果报，只是各种宗教仪式不同，它所感召的果报也就不同而已。佛教的宗教仪式有那些呢？如果以根本佛教来说，是很简单的，只有叫人来过清净正觉的生活而已，后来也有为在家居士开设的八关斋戒。佛入灭后，佛教的宗教仪式，也随著环境的变化，而不断地改变。例如三皈依仪式、受戒仪式、午供仪式、法会种种仪式，演变到现在各国的仪式都不同，同一个国家，但在不同的寺院仪式也都有所不同。
在种种宗教仪式中，如果不理性的处理，有可能反而会使人增长贪、瞋、痴。例如祭拜，祭拜的目的和意义在那里呢？祭拜，一般都是有条件交换的。我用东西来拜拜，但求发财、求保佑等等一大堆条件，这就是贪。如果所求不灵就产生瞋，这都是愚痴、无明的做法。其实祭拜的正确意义就是「追思」，追思什么呢？忆念佛、法、僧其德行及教义。如果是这种有理性的祭拜，可以增长善法；如果抱持贪念的祭拜，那就不是在「追思」而是「条件交换」。这种有条件交换的祭拜，不只失去祭拜的意义，反而会增长贪、瞋、痴的果报。
以上皆为实话实说，希望楼主能有所领悟佛法真实义。
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楼主啊！
虽然是家丑，但没什么不可外扬的。
这不是佛教的规矩，而根本是改寺院敛财的手段而已。
我也碰见过这情况，我对于这种行为，根本就是无视。
教徒的捐献，是随自己心意的，捐多少钱和有多少功德根本就没有什么关系，你想自己捐都行。如果你明白这个道理，就不会被这些行为所迷惑了。
记住，你越是信佛，就越要拒绝这种行为，抵制这种行为。我们没有办法去改变现状，但至少自己要尽力抵制这种违背佛门规矩的行为。
这位僧人对您说的有点问题。
财布施可以使你在未来得到福报（主要还是财物的回报，只不过会有很多倍的回报）
布施给不同的对象可得到不同的福报，依次为普通人、僧人、二乘人、菩萨、佛。（越往后越是成千上万倍；比如梁武帝前生为牧牛人时，仅仅是在雨中以斗笠遮盖佛像，即在后世得到皇帝的富贵）。
其次，更为重要的是，布施是一种修行，因为布施可以逐渐去除“贪欲”，而贪欲却是招至死后生于恶道的“因”。
知道了这些，您就会大致懂得为什么、如何修“布施”这个法了。比如，在家里以花果供奉佛像，礼拜佛像；根据自己的能力布施寺院、布施穷人等。
注意两点：
其一，对出家人来说：“施主一粒米，大如须弥山”；破戒比丘消受不得。所以，不能布施于破戒比丘，这样可能导致其地狱重罪。
其二，布施所得福德，多数是来生得受（今生一般只得少部分）；因此不能存“急功近利”之心，以至失去信心。
