如题,谢谢
一、及笄之年
笄( ji )是古代束发的簪子。及笄是古代指女子满十五岁。女子满十五岁才把头发绾起来,戴上簪子。
二、弱冠之年
古代男子廿岁行冠礼。因还末到壮年,故称弱冠。后泛指廿岁左右的男子。
三、而立之年(三十而立)
人到三十岁,基本成熟。30---40岁是有作为的年纪。
四、不惑之年(四十而不惑)
人到四十岁,对事物有清晰的认识和准确的判断力。
五、知非之年(五十而知天命)
⒈《淮南子·原道训》:“故蘧 qu3 伯玉年五十,而有四十九年非。”意思是说到了五
十岁,才知道以前四十九年中的错误。后人因谓五十为知非之年。《辞海》P1952
⒉ 天命指上天的意志。五十而知天命意思是知道自然发展及社会发展的规律。
六、耳顺之年(六十耳顺、花甲之年)
⒈ 耳顺:能接受各种不同的意见。——《辞海》。人到六十后,对事物有宽容的态度。
⒉ 古代用干支纪年,60年一循环,称为周甲或花甲。
七、古稀之年
七十岁称为古稀之年。源于杜甫《曲江》诗句:“人生七十古来稀”。
八、耄耋之年(mao4 die3 )
⒈ ⑴《礼纪·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”
⑵《毛传》:“耋,老也。八十曰耋。” ——《辞海》P1395
⒉ 指八、九十岁的老人。
⒊ 八十八岁称为米寿(郭沫若 米字的四点看成两个八,中间有一个十字,所以米是由两个八和一个十字组合而成,即由八十八组合而成)。
九、期颐之年
⒈《礼纪·曲礼上》:“百年曰期,颐。”
郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。”
孙希旦集解:“百年者饮食、居住、动作,无所不待于养。”
方氏悫 qu<4 曰:“人生以百年为期,故百年以期名之。” ——《辞海》P1713
⒉ 百岁之人称为期颐之年。
⒊ 九十九岁称为白寿(郭沫若,百字少一横即白字)。
笄( ji )是古代束发的簪子。及笄是古代指女子满十五岁。女子满十五岁才把头发绾起来,戴上簪子。
二、弱冠之年
古代男子廿岁行冠礼。因还末到壮年,故称弱冠。后泛指廿岁左右的男子。
三、而立之年(三十而立)
人到三十岁,基本成熟。30---40岁是有作为的年纪。
四、不惑之年(四十而不惑)
人到四十岁,对事物有清晰的认识和准确的判断力。
五、知非之年(五十而知天命)
⒈《淮南子·原道训》:“故蘧 qu3 伯玉年五十,而有四十九年非。”意思是说到了五
十岁,才知道以前四十九年中的错误。后人因谓五十为知非之年。《辞海》P1952
⒉ 天命指上天的意志。五十而知天命意思是知道自然发展及社会发展的规律。
六、耳顺之年(六十耳顺、花甲之年)
⒈ 耳顺:能接受各种不同的意见。——《辞海》。人到六十后,对事物有宽容的态度。
⒉ 古代用干支纪年,60年一循环,称为周甲或花甲。
七、古稀之年
七十岁称为古稀之年。源于杜甫《曲江》诗句:“人生七十古来稀”。
八、耄耋之年(mao4 die3 )
⒈ ⑴《礼纪·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”
⑵《毛传》:“耋,老也。八十曰耋。” ——《辞海》P1395
⒉ 指八、九十岁的老人。
⒊ 八十八岁称为米寿(郭沫若 米字的四点看成两个八,中间有一个十字,所以米是由两个八和一个十字组合而成,即由八十八组合而成)。
九、期颐之年
⒈《礼纪·曲礼上》:“百年曰期,颐。”
郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。”
孙希旦集解:“百年者饮食、居住、动作,无所不待于养。”
方氏悫 qu<4 曰:“人生以百年为期,故百年以期名之。” ——《辞海》P1713
⒉ 百岁之人称为期颐之年。
⒊ 九十九岁称为白寿(郭沫若,百字少一横即白字)。
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第1个回答 2021-05-08
古代60岁被称为什么?不同的年龄,有不同的称呼