10~50字左右。
同情，同时又表达了封建科举制度对读书人的毒害（哀其不幸，怒其不争）。
事实上，鲁迅对待整个中国，整个中国国民，都是充满了爱和同情的。他表面上说是“哀其不幸，怒其不争”（比如对孔乙己），但根源上，从他的文章《中国人失掉自信力了吗？》中就可以看得出来，他从不愿对中国失去信心，他爱这个国家。
之所以“怒其不争”，是因为他对待国人，就像对待家人一样，就好比如果家人脸上有脏东西了，你就会告诉他，让他擦掉，这不同于对待陌生人，陌生人可能根本就不会告诉他。
扩展资料
人物形象——孔乙己
孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。孩子们围住他，他“便给他们茴香豆吃”。
茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代，在卖酒都要羼水的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。
一个“便”字就可见其大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。相比较那些个掌柜和长衫客们，他们中有谁不比孔乙己阔绰，有谁拥有的不比孔乙己多，但又有谁分豆给孩子们吃呢？
最让人忍俊不禁的是当孩子们再次把“眼睛望向碟子”，他不是谩骂，不是恐吓，竟也“着了慌似的”哼起了《论语》里的调子直哀求，一个拥有善良与透明心性的老头跃然纸上。
参考资料来源：百度百科-孔乙己
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-26
事实上，鲁迅对待整个中国，整个中国国民，都是充满了爱和同情的。
他表面上说是“哀其不幸，怒其不争”（比如对孔乙己），但根源上，从他的文章《中国人失掉自信力了吗？》中就可以看得出来，他从不愿对中国失去信心，他爱这个国家。之所以“怒其不争”，是因为他对待国人，就像对待家人一样，就好比如果家人脸上有脏东西了，你就会告诉他，让他擦掉，这不同于对待陌生人，陌生人可能根本就不会告诉他。
至于分时期，我想应该不必了吧，当然了如果我没有答非所问的话。
如果还希望了解什么，我向你推荐《正说鲁迅》，我觉得初学鲁迅的人应该可以看看，比如我这样的，呵呵。本回答被网友采纳
他表面上说是“哀其不幸，怒其不争”（比如对孔乙己），但根源上，从他的文章《中国人失掉自信力了吗？》中就可以看得出来，他从不愿对中国失去信心，他爱这个国家。之所以“怒其不争”，是因为他对待国人，就像对待家人一样，就好比如果家人脸上有脏东西了，你就会告诉他，让他擦掉，这不同于对待陌生人，陌生人可能根本就不会告诉他。
至于分时期，我想应该不必了吧，当然了如果我没有答非所问的话。
如果还希望了解什么，我向你推荐《正说鲁迅》，我觉得初学鲁迅的人应该可以看看，比如我这样的，呵呵。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-09-10
事实上，鲁迅对待整个中国，整个中国国民，都是充满了爱和同情的。
他表面上说是“哀其不幸，怒其不争”（比如对孔乙己），但根源上，从他的文章《中国人失掉自信力了吗？》中就可以看得出来，他从不愿对中国失去信心，他爱这个国家。之所以“怒其不争”，是因为他对待国人，就像对待家人一样，就好比如果家人脸上有脏东西了，你就会告诉他，让他擦掉，这不同于对待陌生人，陌生人可能根本就不会告诉他。
他表面上说是“哀其不幸，怒其不争”（比如对孔乙己），但根源上，从他的文章《中国人失掉自信力了吗？》中就可以看得出来，他从不愿对中国失去信心，他爱这个国家。之所以“怒其不争”，是因为他对待国人，就像对待家人一样，就好比如果家人脸上有脏东西了，你就会告诉他，让他擦掉，这不同于对待陌生人，陌生人可能根本就不会告诉他。
第3个回答 2013-09-10
同情，同时又表达了封建科举制度对读书人的毒害（哀其不幸，怒其不争）
第4个回答 2013-09-10
哀其不幸，怒其不争。
