如题所述
潮汕人管拜的男神叫老爷,女神叫叫阿嬷,这是中国封建社会遗留下来的习俗。潮汕的神明无非来自于三个方面,其一,是佛教道教里指明的神明,如太上老君,观世音菩萨等,其二,古代的英雄名人:如屈原,关羽等,其三,是上古的原始崇拜,当然还有其它的一些来源,佛道两教神明就不说了,先说第三者:
一、天公:潮汕人出远门非得给它来五支香,为什么其它神明三支,就它五支呢?拜神的都会念叼:天地父母三支香,南辰北斗才各一支,确实标准的上香是三支香,五支甚至更多一把抓是后来互相攀比才造成的,原来神明再大也不应该多过三支香,代表天地人三杰,潮汕人敬的天公其实是三位,用专业点的词汇叫星辰崇拜,天公,原来是天,代表人物自然是紫微垣里的玉皇大帝,而南辰,就是指老人星,北斗,北斗七星,在道教神话里,常是把南斗和北斗并立,但潮汕这边,更加明确,南斗跟南辰就是两个不同的星座,在这里面现代的哪个民族会再往天上看一看呢?
二、申面公:这是潮汕话直译的,书面地说应该叫司命公,用普通话就是一年到头长驻炉灶边受烟火,收集一家人善恶然后过年上天打报告的灶王爷,这就好懂了,它的神话跟全国各地大同小异,就是在灶头占位,在这一点上,潮汕人早就官大不如管理的道理吃得非常明白,它能与天公同祀可见一斑,把可它的前身是谁呢?或说是火神祝融,或说是颛顼帝的儿子穷蝉,但我认为前者像一点,除了火神谁能受得了那油烟。
三、地主爷:潮汕地区很多拜神的人都分不清伯爷和地主爷是不是同一个神,也是混为一谈,这也着实让我弄不清头向,幸亏伯爷的著作山海经给我说得清楚,伯爷我在后面介绍,这个地主爷是水神共工的儿子句龙,神农是发现庄稼的,伯益是管山林野地的,而它是管种庄稼的,创业难守业更难,更容易默默无名地存在,潮汕人混淆了它,却也没忘掉它,任何家里定有它的一个位,所谓的地主爷,其实就是道教里最基层的官员,土地佬儿,潮汕地区的地主爷生和伯爷生是不同诞辰的,因为它们就是不同时代的人,这一点倒没有混。
四、五谷母:一直分不清它到底是男是女,但史料上写它叫神农,书上记载的神农都是男相的?可相潮汕地区的五谷母,名字叫怎么叫它母呢?庙里的神像也多以扎辫子拿着谷子的女像出现,其实它更好的反映出神农时代,其实是母系社会,母系社会尝百谷的神农为什么非得是男性呢?相信它是女人更忠于史实,真正流传千年的神明就是这么实在。
五、福德老爷:上文所说到的伯爷其实就是福德老爷,潮汕话保留了它原始面貌,它其实就是伯益的误音,有句俗话说:伯爷不点头,老虎不敢吃人,这就表明,在古代作为虞官掌管山林的伯益,在潮汕地区是作为社神存在的,它是当年辅助大禹治水主持开山劈路的功臣,大禹名义上而把江山让给他负责,可实际却为他的儿子启做好了铺垫,大禹一死,伯益被杀,全国的人都忘记了伯益的功劳,认为大禹是社神,唯独潮汕大地认为伯益才是社神,国家的神,因此每次开荒或建房落成时,首先要做的就是谢伯爷。
六、中秋月娘:嫦娥是中秋的代言人,但她未必就是潮汕人所称的月娘,赏月娘,烧砖塔,祭瓜果这些礼祀应该属于另一个女神,月宫其实叫蟾宫,月宫中的三足蟾跟嫦娥无法联系,它应该就是我们熟悉的女娲娘娘,女娲娘娘就是蛙,就是一只三足蟾,它是始祖神,她也是媒神,它也是孩子的保护神,所以潮汕人拜月时自然会把小孩子给带上,可惜的是月老和嫦娥最终瓜分了女娲娘娘的享祀,这种观念也影响到潮汕人的观念,但是它的方式没变,其本都是按照阴神来祀。
七、玄天上帝:潮汕人很信奉玄武山佛祖,春节都排队去祭祀,从青龙白虎朱雀玄武四象中脱颖而出,步步高升,以致达到潮汕人称上帝佛祖相提并论的地位,奇怪的是,玄武应该是北方的神明,可是潮汕人就那么敬畏它,再怎么说也应该敬畏南方的炎帝,可能它来源于对古越人龟蛇的崇拜,相对于古越民族,潮汕人作为外来民族,敬畏玄武是对土著的一种尊重,可是当初玄武是什么样的人呢,我认同学者们的考据,它是大禹的父亲,那个盗息壤治水失败被杀的鲧,其实盗来权力也无可厚非,关键看是用来为民造福还是为已谋利,它选择了前者,所以潮阳人敬它,从来权力跟金钱都是一样的双刃剑,用得好就是神,用不好就是人,甚至人都不是。
以上七组神明,其实就是上古神明的化身,下面介绍几组在潮汕地区几位特有的由平民化身的神明。
一、三山国王:原是揭西祀巾、明、独三座山神。真真正正的潮汕本土自产神明,因为是潮汕地区主要神明,潮汕地区的大神庙都是他们的享祀地盘,相信它们应该是潮汕地区乡村里的老大,潮汕人在政治上始终都无法实现独裁,连精神领袖都必须选择三权分立,神明也不例外。
二、城隍:祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。三山国王在乡村很是普及,但在县城,就是城隍管的,这里三山国王管不到嘛,它其实不算是潮汕特有的。
三、财神爷:相对众多管钱财神明的我只认识两位,正财神赵公明和武财神关二爷,忠义举国的关二爷,但我实在对它起不了好感,心目中它就是一位入侵者,入侵四川,抢了战神二郎神杨戬位子,就像入侵了汕头,让汕头把潮汕的首府从潮州手中抢来,但无可否认,有钱的地方就喜欢拜财神,香港人拜关二爷,所以港人有钱啊,那捧金元宝的赵公明可实在多了,好像原先天上十个太阳,后羿射落九个,其它八个心有不甘,唯有它潜心修炼,方才苦尽甘来,专管钱财,这也不应算是潮汕特有。
四、龙尾爷。这是在潮阳地区特有的神仙,虱母仙何野云。明朝时期,陈友谅与朱元璋激战江西境内中箭身亡。朱元璋的军师刘伯温举国闻名,陈友谅的军师何野云心灰意冷,来潮汕相风水等等,但这些不重要,他的相的名风水都建在练江,要知道,练江就是潮阳的母亲河,所以我更愿意相信他就是潮阳练江的河神,能和三山国王分江而治。
五、床脚婆:潮汕地区的床头也会有神位,其实就是床神,据说它是一对辛苦夫妻,上天感于他们敬神,让雷把他老公给打了,投胎做皇帝,可是老婆打不着,皇太子一出生,谁也没法让他停下来哭闹,唯有他前世的妻子,抱一下他,就不哭了,皇帝就给它封赏,奈何它不敢见大官,躲在床底,就封个床脚婆,专门看孩子,直到孩子十五岁出花园,成人礼,我庆幸于潮汕人的善良,一直把它安在床脚底。
六、珍珠娘娘:实在搞不清楚为什么庙里都有这个女神明,初步怀疑就是痘疹娘娘,专管小儿天花的,这社会哪里有天花,下次我孩子如果相信的话我就告诉他,如果脸上长青春痘了,就去拜它,要知道天花那么严重的痘都能管,青春痘还管不了么?传说中,珍珠娘娘和九天玄女还是姑嫂关系,九天玄女是黄帝时期能导致赤地千里的“天女魃”的化身,它是旱神,又是战神,它是一只鸟,珍珠娘娘它常与福德老爷同祀,而伯益本身是一只鸟,因此说珍珠娘娘和九天玄女是姑嫂其实也说得过去。
七、妈祖:尊为海上女神。中国南海的海上神明,我还想不透,观世音菩萨住在南海,妈祖也在南海,或者其实他们就是同一个人?哪怕不是同一人又怎么样,只要有困难,向他们呼救,救苦救难的主能出现就是观音菩萨,就是妈祖。
一、天公:潮汕人出远门非得给它来五支香,为什么其它神明三支,就它五支呢?拜神的都会念叼:天地父母三支香,南辰北斗才各一支,确实标准的上香是三支香,五支甚至更多一把抓是后来互相攀比才造成的,原来神明再大也不应该多过三支香,代表天地人三杰,潮汕人敬的天公其实是三位,用专业点的词汇叫星辰崇拜,天公,原来是天,代表人物自然是紫微垣里的玉皇大帝,而南辰,就是指老人星,北斗,北斗七星,在道教神话里,常是把南斗和北斗并立,但潮汕这边,更加明确,南斗跟南辰就是两个不同的星座,在这里面现代的哪个民族会再往天上看一看呢?
二、申面公:这是潮汕话直译的,书面地说应该叫司命公,用普通话就是一年到头长驻炉灶边受烟火,收集一家人善恶然后过年上天打报告的灶王爷,这就好懂了,它的神话跟全国各地大同小异,就是在灶头占位,在这一点上,潮汕人早就官大不如管理的道理吃得非常明白,它能与天公同祀可见一斑,把可它的前身是谁呢?或说是火神祝融,或说是颛顼帝的儿子穷蝉,但我认为前者像一点,除了火神谁能受得了那油烟。
三、地主爷:潮汕地区很多拜神的人都分不清伯爷和地主爷是不是同一个神,也是混为一谈,这也着实让我弄不清头向,幸亏伯爷的著作山海经给我说得清楚,伯爷我在后面介绍,这个地主爷是水神共工的儿子句龙,神农是发现庄稼的,伯益是管山林野地的,而它是管种庄稼的,创业难守业更难,更容易默默无名地存在,潮汕人混淆了它,却也没忘掉它,任何家里定有它的一个位,所谓的地主爷,其实就是道教里最基层的官员,土地佬儿,潮汕地区的地主爷生和伯爷生是不同诞辰的,因为它们就是不同时代的人,这一点倒没有混。
四、五谷母:一直分不清它到底是男是女,但史料上写它叫神农,书上记载的神农都是男相的?可相潮汕地区的五谷母,名字叫怎么叫它母呢?庙里的神像也多以扎辫子拿着谷子的女像出现,其实它更好的反映出神农时代,其实是母系社会,母系社会尝百谷的神农为什么非得是男性呢?相信它是女人更忠于史实,真正流传千年的神明就是这么实在。
五、福德老爷:上文所说到的伯爷其实就是福德老爷,潮汕话保留了它原始面貌,它其实就是伯益的误音,有句俗话说:伯爷不点头,老虎不敢吃人,这就表明,在古代作为虞官掌管山林的伯益,在潮汕地区是作为社神存在的,它是当年辅助大禹治水主持开山劈路的功臣,大禹名义上而把江山让给他负责,可实际却为他的儿子启做好了铺垫,大禹一死,伯益被杀,全国的人都忘记了伯益的功劳,认为大禹是社神,唯独潮汕大地认为伯益才是社神,国家的神,因此每次开荒或建房落成时,首先要做的就是谢伯爷。
六、中秋月娘:嫦娥是中秋的代言人,但她未必就是潮汕人所称的月娘,赏月娘,烧砖塔,祭瓜果这些礼祀应该属于另一个女神,月宫其实叫蟾宫,月宫中的三足蟾跟嫦娥无法联系,它应该就是我们熟悉的女娲娘娘,女娲娘娘就是蛙,就是一只三足蟾,它是始祖神,她也是媒神,它也是孩子的保护神,所以潮汕人拜月时自然会把小孩子给带上,可惜的是月老和嫦娥最终瓜分了女娲娘娘的享祀,这种观念也影响到潮汕人的观念,但是它的方式没变,其本都是按照阴神来祀。
七、玄天上帝:潮汕人很信奉玄武山佛祖,春节都排队去祭祀,从青龙白虎朱雀玄武四象中脱颖而出,步步高升,以致达到潮汕人称上帝佛祖相提并论的地位,奇怪的是,玄武应该是北方的神明,可是潮汕人就那么敬畏它,再怎么说也应该敬畏南方的炎帝,可能它来源于对古越人龟蛇的崇拜,相对于古越民族,潮汕人作为外来民族,敬畏玄武是对土著的一种尊重,可是当初玄武是什么样的人呢,我认同学者们的考据,它是大禹的父亲,那个盗息壤治水失败被杀的鲧,其实盗来权力也无可厚非,关键看是用来为民造福还是为已谋利,它选择了前者,所以潮阳人敬它,从来权力跟金钱都是一样的双刃剑,用得好就是神,用不好就是人,甚至人都不是。
以上七组神明,其实就是上古神明的化身,下面介绍几组在潮汕地区几位特有的由平民化身的神明。
一、三山国王:原是揭西祀巾、明、独三座山神。真真正正的潮汕本土自产神明,因为是潮汕地区主要神明,潮汕地区的大神庙都是他们的享祀地盘,相信它们应该是潮汕地区乡村里的老大,潮汕人在政治上始终都无法实现独裁,连精神领袖都必须选择三权分立,神明也不例外。
二、城隍:祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。三山国王在乡村很是普及,但在县城,就是城隍管的,这里三山国王管不到嘛,它其实不算是潮汕特有的。
三、财神爷:相对众多管钱财神明的我只认识两位,正财神赵公明和武财神关二爷,忠义举国的关二爷,但我实在对它起不了好感,心目中它就是一位入侵者,入侵四川,抢了战神二郎神杨戬位子,就像入侵了汕头,让汕头把潮汕的首府从潮州手中抢来,但无可否认,有钱的地方就喜欢拜财神,香港人拜关二爷,所以港人有钱啊,那捧金元宝的赵公明可实在多了,好像原先天上十个太阳,后羿射落九个,其它八个心有不甘,唯有它潜心修炼,方才苦尽甘来,专管钱财,这也不应算是潮汕特有。
四、龙尾爷。这是在潮阳地区特有的神仙,虱母仙何野云。明朝时期,陈友谅与朱元璋激战江西境内中箭身亡。朱元璋的军师刘伯温举国闻名,陈友谅的军师何野云心灰意冷,来潮汕相风水等等,但这些不重要,他的相的名风水都建在练江,要知道,练江就是潮阳的母亲河,所以我更愿意相信他就是潮阳练江的河神,能和三山国王分江而治。
五、床脚婆:潮汕地区的床头也会有神位,其实就是床神,据说它是一对辛苦夫妻,上天感于他们敬神,让雷把他老公给打了,投胎做皇帝,可是老婆打不着,皇太子一出生,谁也没法让他停下来哭闹,唯有他前世的妻子,抱一下他,就不哭了,皇帝就给它封赏,奈何它不敢见大官,躲在床底,就封个床脚婆,专门看孩子,直到孩子十五岁出花园,成人礼,我庆幸于潮汕人的善良,一直把它安在床脚底。
六、珍珠娘娘:实在搞不清楚为什么庙里都有这个女神明,初步怀疑就是痘疹娘娘,专管小儿天花的,这社会哪里有天花,下次我孩子如果相信的话我就告诉他,如果脸上长青春痘了,就去拜它,要知道天花那么严重的痘都能管,青春痘还管不了么?传说中,珍珠娘娘和九天玄女还是姑嫂关系,九天玄女是黄帝时期能导致赤地千里的“天女魃”的化身,它是旱神,又是战神,它是一只鸟,珍珠娘娘它常与福德老爷同祀,而伯益本身是一只鸟,因此说珍珠娘娘和九天玄女是姑嫂其实也说得过去。
七、妈祖:尊为海上女神。中国南海的海上神明,我还想不透,观世音菩萨住在南海,妈祖也在南海,或者其实他们就是同一个人?哪怕不是同一人又怎么样,只要有困难,向他们呼救,救苦救难的主能出现就是观音菩萨,就是妈祖。
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第1个回答 2013-09-10
重阳之日,必以肴酒登高眺远,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。
因而,重阳郊野游宴之风更盛,登高、赏菊花、佩茱萸的风俗,屡屡见于诗人吟唱。到唐德宗贞元元年(785),有诏令把重阳正式定为节日。
在潮汕,至迟到南宋初年,就有重阳登高宴集的风俗。潮阳东山方广洞侧,有一处纪游的摩崖石刻,文曰:
泉南杨寿翁,福唐梁允成,玉牒赵安民,天台王商老,温陵吴信行、王文中,莆田刘仲宣,绍兴戊午重阳,同集于高明亭。新泉题。
摩崖处为高明亭旧址。这里石崖嵯峨,眺望山下,林野苍茫,远接溟海,正是登高的绝好去处。
因而,重阳郊野游宴之风更盛,登高、赏菊花、佩茱萸的风俗,屡屡见于诗人吟唱。到唐德宗贞元元年(785),有诏令把重阳正式定为节日。
在潮汕,至迟到南宋初年,就有重阳登高宴集的风俗。潮阳东山方广洞侧,有一处纪游的摩崖石刻,文曰:
泉南杨寿翁,福唐梁允成,玉牒赵安民,天台王商老,温陵吴信行、王文中,莆田刘仲宣,绍兴戊午重阳,同集于高明亭。新泉题。
摩崖处为高明亭旧址。这里石崖嵯峨,眺望山下,林野苍茫,远接溟海,正是登高的绝好去处。
第2个回答 2013-09-24
有啊。就是天公和阿玛。天公就是老天爷的意思,阿玛是潮汕地区最高的神位,女的。然后我小时候经常听我奶奶说日本人侵略我们那边的时候,阿玛如何如何显灵之类的神话······
第3个回答 2015-02-06
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界),而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼。(你不信的话,去找阴律无情书上查,可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,在三界之外,命亦是极贵无比,又不会造作任何罪业,即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的,连三界之外的一切佛、一切菩萨,皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?