如题所述
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第1个回答 2024-08-14
踏破红尘觅袜香
袜,一个看似平凡的物件,却在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。从古至今,无数文人墨客以其为题,挥毫泼墨,吟唱出不朽的篇章。
步入袜境,穿越时空
诗圣杜甫在《赠韦左丞丈二袜》中写道:“一尺裁量轻似鸿,素丝宛转弄春风。宜男莫道常辛苦,针线尝烦阿母功。”寥寥数语,勾勒出一幅温馨的画面:母亲为儿子精心缝制袜子,寄托着无限的关爱和期望。
唐代诗人李白亦有“胡姬踏雪穿金袜”之句。笔下胡姬身穿金丝袜,踏雪而行,风姿绰约,令人心生神往。一个“金”字,既展现了袜子的奢华,又烘托出胡姬异域风情,令人浮想联翩。
宋代女词人李清照,曾写下“金线慵穿针,玉尺量心头。”词中女子巧手缝制袜子,寄托着对心上人的思念。袜子承载着女子缕缕情丝,随风而逝,却剪不断理还乱。
袜履传奇,演绎人生
在《西厢记》中,莺莺初见张珙时,曾以“恰恰金莲三寸半,裙腰纤细不盈掬”形容其俊俏模样。金莲,即指缠足后的女子小脚,袜子则成为衬托金莲的点睛之笔。缠足这一封建恶习,虽令人痛惜,却也反应了袜子在当时社会中重要的地位。
明代小说《金瓶梅》中,西门庆与潘金莲有这样的对白:“娘子,我有一双袜子好不舒服,你替我把脚擦净了我穿。”潘金莲娇羞答道:“好相公,我把你的鞋袜脱了罢。”可见,袜子在那个时代已成为情趣的象征,见证了男女之情。
妙趣横生,袜语不穷
袜子的用途不仅局限于穿戴。在清代袁枚的《随园诗话》中,有一则有趣的记载:“李笠翁有绝句:‘忽扶小像挂窗前,巧取泥金缝袜弹。又恐针尖锥肉处,阿婆偏点白芙蓉。’”诗中的李笠翁将泥金袜挂于窗前,用针尖弹奏,妙趣横生。
清代诗人黄景仁《同刘北海作献奉督运芝兰袜》中写道:“一双幽洁袜,占得芝兰膏。客有乘龙志,我无佩玉腰。”作者以袜喻人,将袜子赋予了美好的品质和祝愿。
返璞归真,袜底人生
时至今日,袜子虽已不再承载着复杂的社会意义,却依然是生活中不可或缺的物件。在《于光远论袜子》一文中,作家于光远写道:“我穿袜子,就是一件很开心的事。因为袜子总是裹着你的脚,随你去天南地北,陪你走过风风雨雨。”袜子,如同人生的陪伴者,见证着个体生命的历程,承载着无数的回忆和感动。
袜子的世界,既平凡又不平凡。它游走于历史与现实之间,承载着文化、艺术和人生的印记。在诗人的笔下,它化作风情的象征、情谊的载体和人生的陪伴者,为我们打开一扇窥探古今、领略生活奥妙之窗。
袜,一个看似平凡的物件,却在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。从古至今,无数文人墨客以其为题,挥毫泼墨,吟唱出不朽的篇章。
步入袜境,穿越时空
诗圣杜甫在《赠韦左丞丈二袜》中写道:“一尺裁量轻似鸿,素丝宛转弄春风。宜男莫道常辛苦,针线尝烦阿母功。”寥寥数语,勾勒出一幅温馨的画面:母亲为儿子精心缝制袜子,寄托着无限的关爱和期望。
唐代诗人李白亦有“胡姬踏雪穿金袜”之句。笔下胡姬身穿金丝袜,踏雪而行,风姿绰约,令人心生神往。一个“金”字,既展现了袜子的奢华,又烘托出胡姬异域风情,令人浮想联翩。
宋代女词人李清照,曾写下“金线慵穿针,玉尺量心头。”词中女子巧手缝制袜子,寄托着对心上人的思念。袜子承载着女子缕缕情丝,随风而逝,却剪不断理还乱。
袜履传奇,演绎人生
在《西厢记》中,莺莺初见张珙时,曾以“恰恰金莲三寸半,裙腰纤细不盈掬”形容其俊俏模样。金莲,即指缠足后的女子小脚,袜子则成为衬托金莲的点睛之笔。缠足这一封建恶习,虽令人痛惜,却也反应了袜子在当时社会中重要的地位。
明代小说《金瓶梅》中,西门庆与潘金莲有这样的对白:“娘子,我有一双袜子好不舒服,你替我把脚擦净了我穿。”潘金莲娇羞答道:“好相公,我把你的鞋袜脱了罢。”可见,袜子在那个时代已成为情趣的象征,见证了男女之情。
妙趣横生,袜语不穷
袜子的用途不仅局限于穿戴。在清代袁枚的《随园诗话》中,有一则有趣的记载:“李笠翁有绝句:‘忽扶小像挂窗前,巧取泥金缝袜弹。又恐针尖锥肉处,阿婆偏点白芙蓉。’”诗中的李笠翁将泥金袜挂于窗前,用针尖弹奏,妙趣横生。
清代诗人黄景仁《同刘北海作献奉督运芝兰袜》中写道:“一双幽洁袜,占得芝兰膏。客有乘龙志,我无佩玉腰。”作者以袜喻人,将袜子赋予了美好的品质和祝愿。
返璞归真,袜底人生
时至今日,袜子虽已不再承载着复杂的社会意义,却依然是生活中不可或缺的物件。在《于光远论袜子》一文中,作家于光远写道:“我穿袜子,就是一件很开心的事。因为袜子总是裹着你的脚,随你去天南地北,陪你走过风风雨雨。”袜子,如同人生的陪伴者,见证着个体生命的历程,承载着无数的回忆和感动。
袜子的世界,既平凡又不平凡。它游走于历史与现实之间,承载着文化、艺术和人生的印记。在诗人的笔下,它化作风情的象征、情谊的载体和人生的陪伴者,为我们打开一扇窥探古今、领略生活奥妙之窗。