如题所述
【好为人师】
[出处]“人之患在好为人师。”(《离娄》)
不谦虚,好在别人面前以教育者自居。
【乱臣贼子】
[出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)
儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱,破坏统治秩序的人。
【引而不发】
[出处]“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》)
比喻做好准备,待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。
【专心致志】
[出处]“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”(《告子》)
一心一意,精神集中。
【自怨自艾】
[出处]“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)
悔恨自己的错误。
【具体而微】
[出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》)
大体具备,只是规模小些。
【匹夫之勇】
[出处]“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”(《梁惠王》)
指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气。
[出处]“人之患在好为人师。”(《离娄》)
不谦虚,好在别人面前以教育者自居。
【乱臣贼子】
[出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)
儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱,破坏统治秩序的人。
【引而不发】
[出处]“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》)
比喻做好准备,待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。
【专心致志】
[出处]“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”(《告子》)
一心一意,精神集中。
【自怨自艾】
[出处]“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)
悔恨自己的错误。
【具体而微】
[出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》)
大体具备,只是规模小些。
【匹夫之勇】
[出处]“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”(《梁惠王》)
指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2022-08-16
出自孟子的50个成语
1、杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
【出自】《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”
2、不为已甚
【解释】已甚:过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
3、不孝有三,无后为大
【解释】不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。
【出自】《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
4、不言而喻
【解释】喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
【出自】《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
5、不虞之誉
【解释】虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
【出自】《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
6、出尔反尔
【解释】尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”
7、出类拔萃
【解释】拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
8、此一时,彼一时
【解释】此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
【出自】《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”
9、箪食壶浆
【解释】食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师。”
10、当务之急
【解释】当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
11、独善其身
【解释】独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
【出自】《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
12、返求诸己
【解释】遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
13、父母之命,媒妁之言
【解释】媒:男方的媒人;妁:女方的媒人。媒妁:婚姻介绍者(媒人)。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
【出自】《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”
14、顾左右而言他
【解释】看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“曰:‘四境之内不治则如之何?’王顾左右而言他。”
15、寡不敌众
【解释】寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。”
16、好为人师
【解释】喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
【出自】《孟子·离娄下》:“人之患在好为人师。”
17、何出此言
【解释】为什么说这样的话呢?
【出自】《孟子·离娄上》:“先生何为出此言也?”
18、君子远庖厨
【解释】君主把厨房摆在远离自己的场所,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们,就是这个道理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“是以君子远庖厨也。”
19、具体而微
【解释】具体:各部分已大体具备;微:微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。”
20、尽信书,不如无书
【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】《孟子·尽心下》:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于武成,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。”
21、解民倒悬
【解释】解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
22、乐以天下,忧以天下
【解释】和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
23、乱臣贼子
【解释】乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
【出自】《孟子·藤文公下》:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子俱。”
24、明察秋毫
【解释】明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
25、茅塞顿开
【解释】茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
【出自】《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”
26、却之不恭
【解释】却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
【出自】《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
27、仁民爱物
【解释】仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
【出自】《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”
28、水深火热
【解释】老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”
29、事半功倍
【解释】指做事得法,因而费力小,收效大。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”
30、舍我其谁
【解释】舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
【出自】《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
31、舍生取义
【解释】舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出自】《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
32、同流合污
【解释】流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。
【出自】《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”
33、五十步笑百步
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
34、为富不仁
【解释】为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】《孟子·滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。”
35、挟泰山以超北海
【解释】挟:挟持,夹着;超:超越,跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。”
36、心悦诚服
【解释】悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
37、习焉不察
【解释】习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】《孟子·尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
38、先知先觉
【解释】知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
【出自】《孟子·万章下》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”
39、引领而望
【解释】引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
40、一暴十寒
【解释】虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
【出自】《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
41、缘木求鱼
【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。”
43、言近旨远
【解释】旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
【出自】《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”
44、以邻为壑
【解释】拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
45、与人为善
【解释】与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
【出自】《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”
47、自暴自弃
【解释】暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
【出自】《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
48、左右逢源
【解释】逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。
【出自】《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”
49、自怨自艾
【解释】怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【出自】《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾。”
50、专心致志
【解释】致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
【出自】《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”本回答被网友采纳
1、杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
【出自】《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”
2、不为已甚
【解释】已甚:过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
3、不孝有三,无后为大
【解释】不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。
【出自】《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
4、不言而喻
【解释】喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
【出自】《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
5、不虞之誉
【解释】虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
【出自】《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
6、出尔反尔
【解释】尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”
7、出类拔萃
【解释】拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
8、此一时,彼一时
【解释】此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
【出自】《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”
9、箪食壶浆
【解释】食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师。”
10、当务之急
【解释】当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
11、独善其身
【解释】独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
【出自】《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
12、返求诸己
【解释】遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
13、父母之命,媒妁之言
【解释】媒:男方的媒人;妁:女方的媒人。媒妁:婚姻介绍者(媒人)。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
【出自】《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”
14、顾左右而言他
【解释】看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“曰:‘四境之内不治则如之何?’王顾左右而言他。”
15、寡不敌众
【解释】寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。”
16、好为人师
【解释】喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
【出自】《孟子·离娄下》:“人之患在好为人师。”
17、何出此言
【解释】为什么说这样的话呢?
【出自】《孟子·离娄上》:“先生何为出此言也?”
18、君子远庖厨
【解释】君主把厨房摆在远离自己的场所,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们,就是这个道理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“是以君子远庖厨也。”
19、具体而微
【解释】具体:各部分已大体具备;微:微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。”
20、尽信书,不如无书
【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】《孟子·尽心下》:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于武成,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。”
21、解民倒悬
【解释】解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
22、乐以天下,忧以天下
【解释】和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
23、乱臣贼子
【解释】乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
【出自】《孟子·藤文公下》:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子俱。”
24、明察秋毫
【解释】明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
25、茅塞顿开
【解释】茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
【出自】《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”
26、却之不恭
【解释】却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
【出自】《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
27、仁民爱物
【解释】仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
【出自】《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”
28、水深火热
【解释】老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”
29、事半功倍
【解释】指做事得法,因而费力小,收效大。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”
30、舍我其谁
【解释】舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
【出自】《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
31、舍生取义
【解释】舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出自】《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
32、同流合污
【解释】流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。
【出自】《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”
33、五十步笑百步
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
34、为富不仁
【解释】为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】《孟子·滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。”
35、挟泰山以超北海
【解释】挟:挟持,夹着;超:超越,跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。”
36、心悦诚服
【解释】悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
37、习焉不察
【解释】习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】《孟子·尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
38、先知先觉
【解释】知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
【出自】《孟子·万章下》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”
39、引领而望
【解释】引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
40、一暴十寒
【解释】虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
【出自】《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
41、缘木求鱼
【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
【出自】《孟子·梁惠王下》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。”
43、言近旨远
【解释】旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
【出自】《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”
44、以邻为壑
【解释】拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
45、与人为善
【解释】与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
【出自】《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”
47、自暴自弃
【解释】暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
【出自】《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
48、左右逢源
【解释】逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。
【出自】《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”
49、自怨自艾
【解释】怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【出自】《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾。”
50、专心致志
【解释】致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
【出自】《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”本回答被网友采纳