阿Q精神胜利法的弊端，要从我们的生活、学习角度分析，谢谢~
不能太多、有一点也无妨的“阿Ｑ”精神
邵道生
自从鲁迅先生发表《“阿Ｑ”正传》文章以来，“阿Ｑ”精神这四个字的名声就很不好听。
为什么？
这恐怕与鲁迅先生所刻画的这个“阿Ｑ”这个人物的人格特点，已经并不是简单地作为“太可气，太可怜，太可卑，也太可悲”的人物形象，而是作为人的一种“生活精神”被人们所理解，作为人的一种“处世哲学”而被所社会所认识。
一般认为，所谓的“阿Q”精神的“精神胜利法”的内涵是：
精神的极端麻痹，奴性实足，一付奴才相；
不会反抗，明明是失败者，却硬充是胜利者；
不思变革，却总想装成革命者；既妄自尊大又欺负弱者，对痛苦非常健忘；
既渴望权势又害怕权势，因渴望而呈主子心态，因畏惧而呈奴才心态——一种典型的主奴心态；
不懂人的尊严，也不要人的尊严，更不知要如何才能争取尊严；
既他欺，又自欺……这样的人，骨子里渗透着麻木，卑贱，混沌，愚昧。
总之，就像《中国现代文学史》对“阿Q”精神的“精神胜利法”的定义所说的那样：它“就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等等妙法来自欺自慰自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。”也像来新夏先生所说的那样，“阿Q心态”是一种卑怯心态，是明明失败，偏要自诩为精神胜利的虚骄心态，是一种虚空的自我满足和无根的妄想，是用以逃避现实而沉醉于梦幻；想一想，对这类从来不自嘲、总是嘲笑别人的人，有哪一个会欢迎？对这类人的这样的精神，有哪个会喜欢？
所以，如果是从这一层面所说的“阿Ｑ”精神，我想不仅是万万学不得的，而且还要断然反对的。
不过，什么东西都是可改造的。人们对“阿Ｑ”精神的理解也是在变化的。现在，有许多人已经抛弃了它原来的消极涵义，将它作为一种单纯精神自我安慰、自我解脱意义上的精神宣泄来理解，伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；心理学将其某种“合理化”，变恶性刺激为良性刺激，以求心理自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬”心理，作为一种内心的自我平衡的方法。从这些意义上来说，学一点“阿Ｑ”精神，还是应该的，而且也是必须的。
此话怎说？
譬如说，世上存在许许多多不合理、不公正的事，有许多现象也的确能很使人气恼、愤怒的，但是，看一看现实，恐怕只凭一个人的能力是无法扭转乾坤的。此种情况下怎么办？我想，来一点“阿Ｑ”精神，将义愤之类的气恼暂时压下去，作为另图它谋的“中间手段”，从长计议，既有益自己身心健康，也会有利于问题的解决。像狐狸那样，自己吃不着葡萄，便说葡萄是酸的。来一个“自我安慰法”，学会一点会自我调适、自我化解、自我迎合，化痛苦为快乐，化烦恼为高兴，化忧愁为愉快，又何乐而不为呢？当然，什么事都有个度，我只是说来一点，偶而用一下，若是将它无限扩大，超越了度，就不好了，就会走向反面。真的变为阿Q了。
邵道生
自从鲁迅先生发表《“阿Ｑ”正传》文章以来，“阿Ｑ”精神这四个字的名声就很不好听。
为什么？
这恐怕与鲁迅先生所刻画的这个“阿Ｑ”这个人物的人格特点，已经并不是简单地作为“太可气，太可怜，太可卑，也太可悲”的人物形象，而是作为人的一种“生活精神”被人们所理解，作为人的一种“处世哲学”而被所社会所认识。
一般认为，所谓的“阿Q”精神的“精神胜利法”的内涵是：
精神的极端麻痹，奴性实足，一付奴才相；
不会反抗，明明是失败者，却硬充是胜利者；
不思变革，却总想装成革命者；既妄自尊大又欺负弱者，对痛苦非常健忘；
既渴望权势又害怕权势，因渴望而呈主子心态，因畏惧而呈奴才心态——一种典型的主奴心态；
不懂人的尊严，也不要人的尊严，更不知要如何才能争取尊严；
既他欺，又自欺……这样的人，骨子里渗透着麻木，卑贱，混沌，愚昧。
总之，就像《中国现代文学史》对“阿Q”精神的“精神胜利法”的定义所说的那样：它“就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等等妙法来自欺自慰自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。”也像来新夏先生所说的那样，“阿Q心态”是一种卑怯心态，是明明失败，偏要自诩为精神胜利的虚骄心态，是一种虚空的自我满足和无根的妄想，是用以逃避现实而沉醉于梦幻；想一想，对这类从来不自嘲、总是嘲笑别人的人，有哪一个会欢迎？对这类人的这样的精神，有哪个会喜欢？
所以，如果是从这一层面所说的“阿Ｑ”精神，我想不仅是万万学不得的，而且还要断然反对的。
不过，什么东西都是可改造的。人们对“阿Ｑ”精神的理解也是在变化的。现在，有许多人已经抛弃了它原来的消极涵义，将它作为一种单纯精神自我安慰、自我解脱意义上的精神宣泄来理解，伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；心理学将其某种“合理化”，变恶性刺激为良性刺激，以求心理自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬”心理，作为一种内心的自我平衡的方法。从这些意义上来说，学一点“阿Ｑ”精神，还是应该的，而且也是必须的。
此话怎说？
譬如说，世上存在许许多多不合理、不公正的事，有许多现象也的确能很使人气恼、愤怒的，但是，看一看现实，恐怕只凭一个人的能力是无法扭转乾坤的。此种情况下怎么办？我想，来一点“阿Ｑ”精神，将义愤之类的气恼暂时压下去，作为另图它谋的“中间手段”，从长计议，既有益自己身心健康，也会有利于问题的解决。像狐狸那样，自己吃不着葡萄，便说葡萄是酸的。来一个“自我安慰法”，学会一点会自我调适、自我化解、自我迎合，化痛苦为快乐，化烦恼为高兴，化忧愁为愉快，又何乐而不为呢？当然，什么事都有个度，我只是说来一点，偶而用一下，若是将它无限扩大，超越了度，就不好了，就会走向反面。真的变为阿Q了。
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