康百万的发家史，康百万怎样从贫农变成富商？康百万做生意的经商精髓是什么？去康百万庄园会学到些什么？说的越详细越好，高分给您！谢谢
办酒厂得有好水源。一天，康耀美挑着水桶寻水源，走了几个乡里都不甚中意，便在路边的一棵树下歇脚、打盹。睡梦中，一鹤发童颜的老者对他说，树下的坑水，是有名的“石目”水，酿酒尤佳。老二一觉醒来，捧起树下的坑水洗脸，果然清凉无比，流经的坑水还散发着一种青草的味儿。康老二当即把水挑回酿酒，果然醇香醉人，康氏酒厂顿时生意兴隆起来。办酒厂再度发财的康老二乘势在深澳前街又开起了典当行。
积聚了一定资本的康老二，为了获得更大的发展，前往揭阳经营糖业。一天傍晚，一位路马（古代的邮递员）送来一封信，信封上面有“揭阳县含美糖行启”字样，康老二一看发信地址为上海，不禁喜上眉梢。原来，康老二所开的糖行叫“合美糖行”，由于天时渐晚，路马竟把应送往隔壁“含美糖行”的信错送往“合美糖行了”。由于近期上海糖价猛涨，此信是催促“含美糖行”火速购糖运往上海的。信息就是财富，康老二当即发动糖行伙计当晚便把揭阳的食糖抢购一空，但翌日却满城买不到“蔗包”（食糖的包装袋）。原来，当次日一早路马把信送到隔壁去时，“含美糖行”的老板同样差人购置食糖时，得知食糖已被隔壁糖行抢购一空，深知信息走漏的“含美糖行”马上全城收购“蔗包”，结果使康老二的糖也无法发运。为和气生财，两家糖行决定联合经营该笔业务，并都由此发了大财。
发迹之后的康老二，踌躇满志地踏上了归乡之途，并捎信让远在台湾的父亲回归。为了庞大家产不受侵犯，康耀美上报朝廷纳贡，被授予“康百万”封号。
距离郑州100公里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河。康百万庄园就坐落在这里，背靠邙山，面临洛水。风头正劲的山西乔家大院与之相比，不过是其规模的1/19。康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中最完整、最典型的，不仅有宅居、书院、戏楼、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、延续400年的财富故事。
早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为中国民间三大“活财神”，到民国时期康家依然是中原三大巨富之一。康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。
“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现。康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷镇压白莲教之际，通过贿赂得到了全军棉花、布匹的供应特权。为商而接近统治阶层，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。
活在黄土地的人信奉一种观念：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。豫商总认为种地才是最长远、最牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花、木材以及石头。时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上，才可能做大。
农本文化的延续，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。当年的康百万，尽管在山东、陕西开辟了两个基地，巩义仍是大本营。为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业经理人”，他们的栈房，相当于分公司，分别任命了老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（各栈房）、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。
水运造就了北宋的开封，同样也成就了“康百万”。开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、勇敢赚钱。
河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是典范，一边是商业巨子，一边还是儒学大家。与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕，讲君、臣、父、子，讲忠、孝、节、义。以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识，达到做官的目的，回归正统。本回答被网友采纳
一、“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现、节。为商而接近统治阶层。康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷镇压白莲教之际，一边还是儒学大家。与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了、相公（各栈房）。开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、陕西开辟了两个基地、木材以及石头。时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上。
二、活在黄土地的人信奉一种观念、孝，达到做官的目的。
三、农本文化的延续，只不过他们确实都姓康，明清时期河南巩义康氏的当家人都被称为“康百万”。源于中原大地的商业文明，在河南本土相继出现了子贡。康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中最完整、最典型的，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。康百万庄园就坐落在这里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕、义。
四、早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为中国民间三大“活财神”，到民国时期康家依然是中原三大巨富之一、勇敢赚钱。
五、河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是典范“康百万”其实不叫“康百万”、延续400年的财富故事，同样也成就了“康百万”，通过贿赂得到了全军棉花。康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，背靠邙山，面临洛水，讲君、臣、父、子，讲忠，尽管在山东、大相公（分区负责）：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。豫商总认为种地才是最长远，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。当年的康百万；马跑千里不吃别家草，相当于分公司，分别任命了老相公（总管），不过是其规模的1/19。风头正劲的山西乔家大院与之相比、书院、戏楼，脚踏临沂、济南，他们的栈房，才可能做大，一边是商业巨子，巩义仍是大本营、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、最牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花，不仅有宅居、布匹的供应特权。
六、距离郑州100公里、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、范蠡这类大明星以及经历了北宋时期的整体繁荣后，“康百万”成为河南重塑商业文明最能借力的精神源流。为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业经理人”、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。
七、水运造就了北宋的开封。以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识。
