如题
1、满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。
2、满族除了禁忌吃狗肉，而且还不许打狗，更禁忌杀狗。
3、传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬‘’。从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。
4、对于何以忌食狗肉，至今尚无定论，经过参考文献和一些民间传说，较为熟知的传说是，
“义犬救罕王”。
扩展资料
一、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国之君。
二、努尔哈赤二十五岁时起兵统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。
三、古代北方游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。
四、可汗：蒙古语。又称大汗、合罕、汗王，简称汗。是四世纪以后北亚民族高级政治体首领的称谓。
参考资料：
③、百度百科-可汗
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-26
在当前的现代社会中，很多人都知道回族对猪肉有严格的禁忌，但是很多人却不知道满族也有忌服狗皮，忌食狗肉的民族传统习俗，即使是一些满族的年轻人对此也是不知所以然，甚至是知道也不以为然。那么满族的这个习俗又是怎样形成的，我们为什么又要忌食狗肉，忌服狗皮呢？对于这个问题，不论是满族人自己，还是满学民俗专家，至今仍然是“仁者见仁，智者见智”，找不到确定一统的答案。今天我就来谈谈关于满族人忌食狗肉的几种可能的原因，目前主要有三种说法，但每种说法都不十分令人信服。
首先，我们来谈谈来源于民间的传说，这个其实也是大多数满族老辈人经常给孩子们讲述的满族民间小故事“义犬救罕”。
这个“义犬救罕”的故事在我孩提的时候“妈妈”（满语意思为“奶奶”）就经常在我夜间闹腾不睡觉的时候向我讲述。故事的大致梗概是这样的：相传努尔哈赤大汗当初在辽东总兵李成梁手下做事，一天辽东总兵李成梁与老罕王说自己脚上有三颗红痣，所以才在上天的保佑下做成了总兵，这个时候老罕王顺嘴就说：“李大人啊！我的脚上有七颗红痣呢。” 李成梁一听颇为震惊并在内心里产生了强烈的忌讳心理，并酝酿暗中诸杀老罕王以除后患。不过李成梁的小妾从小就疼爱老罕王，当得知李成梁有此计划的时候就先前一步搭救努尔哈赤。当时努尔哈赤在李成梁小妾的帮助下骑着大青马带着大黄狗连夜出逃，李成梁得知后派大批明兵随后追来，先射杀大青马，努尔哈赤急中生智逃入河边芦苇中，因过度疲劳而睡去。明兵找不到努尔哈赤，就放火烧荒，大黄狗见老罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身边，把苇草淋湿，大黄狗反复这样做，老罕王才以得救，而大黄狗却劳累至死。从此老罕王发誓，再不食狗肉。于是满族的老百姓也追随效仿，便有了今日之“忌服狗皮，忌食狗肉”的满族传统习俗。北京社会科学院满学研究所教授，被北京市政府授予有“突出贡献专家”称号的满学专家闫崇年先生在《努尔哈赤传》中也采用了这个在满族民间的习惯性说法。虽然在满族群众中间这个故事广泛流传，但是这个传说的历史真实性并不是很可靠。毕竟努尔哈赤并没有被李成梁哺养过，再说如果努尔哈赤曾正式下令不许食狗肉的话，在《满文老档》中应该有明确的记载，但是其中并没有作具体的说明，所以仅凭一个在清朝前期才出现的一段奇事就能影响一个历史悠久的民族习俗的说法很值得怀疑。
其次，还有“犬是满族日常生活中的好助手，所以满族人逐渐形成不食狗肉的民族传统习俗”的说法。
众所周知，满族先人在古代长期的生活中一直以渔猎为生，狗在满族先民的经济生活中起到过重要的帮手作用，于是人们不忍心杀食其肉，便逐渐形成了忌食狗肉的习俗。乍看起来这样的说法更加的合情合理，毕竟一个民族的习俗是在长期的生产生活实践中逐渐形成的嘛！但是如果按照这一说法，我们满族的先人早就已经不食狗肉了，但是在《金史》中却有一段记载说女真人食狗血拌饭，这又与此有冲突的地方，使得该观点也无法站住脚。
最后，还有一些专业满学专家从萨满信仰的图腾崇拜来解释的，如：《满族大辞典》的主编孙文良先生曾在《满族大辞典》中提到了此说：“狗是满族氏族制时期图腾崇拜之动物，故部人不得服其皮，食其肉。”但是这种说法不仅没有很好的民间传说基础，也没有很好的历史资料可以证明，所以也不能过分相信。
总之，民俗就是民俗，干啥非得追本溯源呢？就让咱满族人忌服狗皮，忌食狗肉的这个民俗与“满族忌食狗肉之迷 ”一起流传下去吧，当然了作为满族人的我们也应该尊重这个民族的禁忌，这也算是对我们满族先人的一种尊重吧。本回答被网友采纳
首先，我们来谈谈来源于民间的传说，这个其实也是大多数满族老辈人经常给孩子们讲述的满族民间小故事“义犬救罕”。
这个“义犬救罕”的故事在我孩提的时候“妈妈”（满语意思为“奶奶”）就经常在我夜间闹腾不睡觉的时候向我讲述。故事的大致梗概是这样的：相传努尔哈赤大汗当初在辽东总兵李成梁手下做事，一天辽东总兵李成梁与老罕王说自己脚上有三颗红痣，所以才在上天的保佑下做成了总兵，这个时候老罕王顺嘴就说：“李大人啊！我的脚上有七颗红痣呢。” 李成梁一听颇为震惊并在内心里产生了强烈的忌讳心理，并酝酿暗中诸杀老罕王以除后患。不过李成梁的小妾从小就疼爱老罕王，当得知李成梁有此计划的时候就先前一步搭救努尔哈赤。当时努尔哈赤在李成梁小妾的帮助下骑着大青马带着大黄狗连夜出逃，李成梁得知后派大批明兵随后追来，先射杀大青马，努尔哈赤急中生智逃入河边芦苇中，因过度疲劳而睡去。明兵找不到努尔哈赤，就放火烧荒，大黄狗见老罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身边，把苇草淋湿，大黄狗反复这样做，老罕王才以得救，而大黄狗却劳累至死。从此老罕王发誓，再不食狗肉。于是满族的老百姓也追随效仿，便有了今日之“忌服狗皮，忌食狗肉”的满族传统习俗。北京社会科学院满学研究所教授，被北京市政府授予有“突出贡献专家”称号的满学专家闫崇年先生在《努尔哈赤传》中也采用了这个在满族民间的习惯性说法。虽然在满族群众中间这个故事广泛流传，但是这个传说的历史真实性并不是很可靠。毕竟努尔哈赤并没有被李成梁哺养过，再说如果努尔哈赤曾正式下令不许食狗肉的话，在《满文老档》中应该有明确的记载，但是其中并没有作具体的说明，所以仅凭一个在清朝前期才出现的一段奇事就能影响一个历史悠久的民族习俗的说法很值得怀疑。
其次，还有“犬是满族日常生活中的好助手，所以满族人逐渐形成不食狗肉的民族传统习俗”的说法。
众所周知，满族先人在古代长期的生活中一直以渔猎为生，狗在满族先民的经济生活中起到过重要的帮手作用，于是人们不忍心杀食其肉，便逐渐形成了忌食狗肉的习俗。乍看起来这样的说法更加的合情合理，毕竟一个民族的习俗是在长期的生产生活实践中逐渐形成的嘛！但是如果按照这一说法，我们满族的先人早就已经不食狗肉了，但是在《金史》中却有一段记载说女真人食狗血拌饭，这又与此有冲突的地方，使得该观点也无法站住脚。
最后，还有一些专业满学专家从萨满信仰的图腾崇拜来解释的，如：《满族大辞典》的主编孙文良先生曾在《满族大辞典》中提到了此说：“狗是满族氏族制时期图腾崇拜之动物，故部人不得服其皮，食其肉。”但是这种说法不仅没有很好的民间传说基础，也没有很好的历史资料可以证明，所以也不能过分相信。
总之，民俗就是民俗，干啥非得追本溯源呢？就让咱满族人忌服狗皮，忌食狗肉的这个民俗与“满族忌食狗肉之迷 ”一起流传下去吧，当然了作为满族人的我们也应该尊重这个民族的禁忌，这也算是对我们满族先人的一种尊重吧。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-09-20
狗肉是美味佳肴，但满族人不能吃。
满族来源于女真人。据传说，太祖爱新觉罗努尔哈赤小时给明朝一县令当奴。一日，他给县令洗脚，见脚心有三颗痣，便哂笑。
县令道，亏有三颗痣我才当上县官。努尔哈赤问，老爷有三颗红痣就能当县令，我脚心有七颗痣该当啥官呢？县令一看，这孩童脚心果然有七颗痣，并呈北斗七星排列，当即惊出一身冷汗。
努尔哈赤见状，心知不妙，当即出逃。县令得知后赶紧派兵追杀……努尔哈赤因饥渴劳累，昏死在芦苇丛中，追兵到来时，正巧有一群乌鸦落在身上。
追兵回禀县令，努尔哈赤已死，尸身已被乌鸦啄食。
县令不信，士兵又去寻找。此时，努尔哈赤在昏迷中已被黄狗拖过河去。努尔哈赤醒来后见黄狗已累死，痛心不已，便在岸上选了一块高地将黄狗埋葬，并立物为碑。
后来，努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权，也传下了不许伤害乌鸦和狗的民俗。为表示对狗和乌鸦的崇敬，满族人禁带狗皮帽子，更禁吃狗肉。对乌鸦也有说法，过年时要备好五谷杂 粮放在高处，供乌鸦食用。
而今，满族人多已“汉化”，对禁食狗肉这一习俗也已淡化，特别是对年轻人来说，已不存在这一饮食禁忌了。
满族来源于女真人。据传说，太祖爱新觉罗努尔哈赤小时给明朝一县令当奴。一日，他给县令洗脚，见脚心有三颗痣，便哂笑。
县令道，亏有三颗痣我才当上县官。努尔哈赤问，老爷有三颗红痣就能当县令，我脚心有七颗痣该当啥官呢？县令一看，这孩童脚心果然有七颗痣，并呈北斗七星排列，当即惊出一身冷汗。
努尔哈赤见状，心知不妙，当即出逃。县令得知后赶紧派兵追杀……努尔哈赤因饥渴劳累，昏死在芦苇丛中，追兵到来时，正巧有一群乌鸦落在身上。
追兵回禀县令，努尔哈赤已死，尸身已被乌鸦啄食。
县令不信，士兵又去寻找。此时，努尔哈赤在昏迷中已被黄狗拖过河去。努尔哈赤醒来后见黄狗已累死，痛心不已，便在岸上选了一块高地将黄狗埋葬，并立物为碑。
后来，努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权，也传下了不许伤害乌鸦和狗的民俗。为表示对狗和乌鸦的崇敬，满族人禁带狗皮帽子，更禁吃狗肉。对乌鸦也有说法，过年时要备好五谷杂 粮放在高处，供乌鸦食用。
而今，满族人多已“汉化”，对禁食狗肉这一习俗也已淡化，特别是对年轻人来说，已不存在这一饮食禁忌了。
第3个回答 2019-03-06
首先狗肉本来就不算常规畜肉类，并没有猪牛羊鸡鸭鹅这些流通的广，狗肉馆也不多，其次也没这种想法，吃了就吃了呗，现在都什么时代了，还谈什么礼，西方的礼仪就很好，法律自然法就好了呗，吃了也不能咋滴，但是别吃野生动物，这才是耻辱的行为，人生于自然，上帝给人类提供这么好的生存环境，人类成为地球的唯一智慧生命体，而且拥有一定的科技力量，还一直在进步，民主和自由高于一切，人权至高无上，不能用以前的礼数规范现在，现在是法治社会，道德和法律根本不能相提并论，更别说伟大的自然了（我是汉族的，但我奶奶还有亲戚基本都满族，我不想在身份证上写满族，汉族才让我骄傲，华夏）
第4个回答 2021-02-03
过去的满族人不吃狗肉的原则是来自满清政权的兴起和八旗制度的建立有关，皇太极开始制定禁止吃狗肉这项规定，类似现在加入共产党不允许信奉基督教在内的任何宗教的规则一样，只是那个时期针对加入八旗组织的满族先民们的特殊规定（哪个时候，满族人不缺牛、羊、猪肉吃，所以没必要吃狗肉），随着清朝的灭亡和民国的兴起，八旗制度就不复存在了，后来没了靠山的满族人为了生存，在当时缺粮食的情况下不得不再遵守自己的祖宗不吃狗肉的老规矩。现在的满族人生活条件好了，对于狗肉到底吃不吃，基本上都是人身自由。过去古代的汉族人还有不吃牛肉的老规矩，现在的汉族人吃不吃牛肉基本无所谓了。
