如题所述
颜之推(531—591)字介,琅琊临沂(今山东临沂)人。南北朝时期杰出的文学家、学者。初仕梁元帝为散骑侍郎。梁元帝江陵败亡后,辗转奔窜北齐。官至黄门侍郎、平原太守。齐亡入周,为御史上士。隋开皇中,太子召为学士,因病去世。在60多年的人生旅途中,他学识渊博,阅历深广。亲历4个朝代,细心体察社会,各类人物,各地风俗。目睹南北分裂、兵连祸接的社会现实,身受其害。为教后代人安身立命,“业以整齐门内,提撕子孙”,“故留此二十篇,以为汝曹后车耳。”
《颜氏家训》是颜之推的精心之作。始作于南北朝,成书于隋朝初年。全书分“序致”、“教子”、“兄弟”、“后娶”、“治家”、“风操”、“慕贤”、“勉学”、“文章”、“名实”、“涉务”、“省事”、“止足”、“诫兵”、“养生”、“归心”、“书证”、“音辞”、“杂艺”、“终制”20篇。内容广泛,知识丰富。除首篇《序致》说明写作宗旨,末篇《终制》叮嘱后事,《归心》篇礼佛而外,其余17篇大体可分为为“家庭伦理”、“品德智能”、“思想方法”、“养生处世”和“学术杂识”5个方面。
家庭伦理教训有《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》4篇,侧重讲述家庭成员之间的关系、义务和相处的道德准则。强调教育子弟、尊老爱幼、家庭和睦的重要性。
品德智能教训有《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》4篇,讲述如何造就子弟成材,培养优良的崇高操行,磨砺勤奋求知的人生态度和树立良好的文风。
思想方法教训有《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》4篇。阐述观察、认识、处理问题的思维和工作方法,正确对待名与实的关系,争取美好的声誉,要有真才实学。人生的意义在于成为国家有用的人才。博与专的关系和个人的发展要有所侧重,不要放纵欲望,警惕贪心不足。
处世养生教训有《诫兵》、《养生》2篇。教育子弟不要依靠卖弄勇力和利用战争来取得显达,应该珍惜生命,摄养身心,以期保健延年。同时也指出,生命虽然可贵,也不是不当惜而惜。不应该为冒险贪欲去送死,为忠孝仁义而牺牲是值得的。
学术杂识教训有《书证》、《音辞》、《杂艺》3篇。介绍古籍文字学考据的方法和知识,音韵知识、杂艺知识,根据不同的实用价值,提出做学问的要求。
颜之推虽用儒家思想教训子孙,常常叙说自己的亲身见闻,使人们看见南北士族风尚有别。文辞时有骈体,但风格平易亲切。间以故事讽刺,引人注目。《教子篇》讲北齐有一个士大夫公然对别人讲培养孩子的经验时说:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解。以此伏事公卿,无不宠爱。”《名实篇》说,有一个“近世大贵”,在居丧服礼时,竟用“巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过”。虽着墨不多,人物无耻、虚伪的嘴脸跃然纸上。
《颜氏家训》自隋朝以来,成了一部广泛流传影响深远的著作。宋陈振孙《直斋书录题解》说:“古今家训,以此为祖。”明傅太平说:“质而明,详而要,平而不诡。盖《序致》至终篇,罔不折衷古今,会理道焉,是可范矣。”王铖《读书蕞残》说:“篇篇药石,言言龟鉴。凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏。”