第一：净土法门是哪一派别？（例如红教，白教等） 第二：学习净土法门大致怎么修行，怎么入定？ 第三：楞严经既然已经有大意解释了，还去悟什么？ 阿弥陀佛 请求师傅能 按照第一，第二，第三 来回答 谢谢师傅了 阿弥陀佛
阿弥陀佛！师兄，第一，净土宗是后来兴起的一个派别，是单立的一个宗派。其实这是我们后人的看法，净土宗诸十三位祖师大德，皆通达佛法精髓，并非只是一句佛号，什么也不懂！师兄所说的红教、白教等，是藏传佛教，通常被称为密宗。
第二，师兄要修习净土法门，非常好！随喜赞叹！但是，师兄也要明白，要先明方向，摸清了树根，辨明了方向，那就可以万缘放下，一心念佛了。若不明方向，恐难安心随缘。更何况路途之上总有些障碍与坎坷，若不明了，易入歧途！当然，也有所谓“愚公愚婆”大字不识，只知念佛，从而万缘放下，临终不失正念，安祥往生。当知，这样之人，非一世两世的善根，乃是无量世积累的善根福德因缘，能够万缘放下，一心念佛！得念佛三昧。这样的还是少数！我们大多数的人，还是要从明理上开始！师兄，若有此因缘，当从两方面入手：一个是深心切愿，发愿往生极乐世界。万缘放下，若执迷于世间，贪着不舍，不谓深心切愿。如同我们向往西双版纳美丽风光已久，一旦有人招呼，马上就可以去了，就会不顾一切地奔向魂牵梦萦的地方，而不会贪着在当下的尘事之中。第二，众善奉行，诸恶莫作，以一切善根福德因缘，回向往生西言极乐世界。师兄，可以尝试以佛号收摄身心。令心念安住佛号之上。所谓一念代万念，如此日久功深，契入念佛三昧。
第二，师兄，楞严经中，佛已经为我们深入剖析了如果成就菩提佛果方法。经中从如何破妄显真，如何舍识用根，到告诫一切末法众生，如何修行能速证佛地。以及修行过程中容易遇到的哪些陷阱和问题，如何处理才能不遭邪惑等等，可以说是一部难得的修行大全。故而楞严经被誉为开悟显慧的宝典，十分难得。只是末法时期，读此无上法宝的人还是太少了。
师兄，佛为我们剖析得再详细，也只是令我们从理上明了，为我们指明了方向。要想达到目的，要自己按佛的指导，一步步去行啊！若不深入此理，并于当下点滴之中观照，则永远是数人家的财宝，虽然可以种下解脱的大善因缘，却与当下解脱没有太大关系。所以师兄，看楞严经这样难得的宝典，重要通过此经文语言，体悟其背后深深义理！了然于心，师兄便开启了智慧眼，择法眼，不会再入邪途，迷而不知了！追问
第二，师兄要修习净土法门，非常好！随喜赞叹！但是，师兄也要明白，要先明方向，摸清了树根，辨明了方向，那就可以万缘放下，一心念佛了。若不明方向，恐难安心随缘。更何况路途之上总有些障碍与坎坷，若不明了，易入歧途！当然，也有所谓“愚公愚婆”大字不识，只知念佛，从而万缘放下，临终不失正念，安祥往生。当知，这样之人，非一世两世的善根，乃是无量世积累的善根福德因缘，能够万缘放下，一心念佛！得念佛三昧。这样的还是少数！我们大多数的人，还是要从明理上开始！师兄，若有此因缘，当从两方面入手：一个是深心切愿，发愿往生极乐世界。万缘放下，若执迷于世间，贪着不舍，不谓深心切愿。如同我们向往西双版纳美丽风光已久，一旦有人招呼，马上就可以去了，就会不顾一切地奔向魂牵梦萦的地方，而不会贪着在当下的尘事之中。第二，众善奉行，诸恶莫作，以一切善根福德因缘，回向往生西言极乐世界。师兄，可以尝试以佛号收摄身心。令心念安住佛号之上。所谓一念代万念，如此日久功深，契入念佛三昧。
第二，师兄，楞严经中，佛已经为我们深入剖析了如果成就菩提佛果方法。经中从如何破妄显真，如何舍识用根，到告诫一切末法众生，如何修行能速证佛地。以及修行过程中容易遇到的哪些陷阱和问题，如何处理才能不遭邪惑等等，可以说是一部难得的修行大全。故而楞严经被誉为开悟显慧的宝典，十分难得。只是末法时期，读此无上法宝的人还是太少了。
师兄，佛为我们剖析得再详细，也只是令我们从理上明了，为我们指明了方向。要想达到目的，要自己按佛的指导，一步步去行啊！若不深入此理，并于当下点滴之中观照，则永远是数人家的财宝，虽然可以种下解脱的大善因缘，却与当下解脱没有太大关系。所以师兄，看楞严经这样难得的宝典，重要通过此经文语言，体悟其背后深深义理！了然于心，师兄便开启了智慧眼，择法眼，不会再入邪途，迷而不知了！追问
谢谢
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-06-12
我不是师傅，一家之言，仅供参考，阿弥陀佛！
1、净土法门自成一宗！修持净土法门所依据的经典有《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《楞严经·大势至菩萨圆通章》《华严经·普贤菩萨行愿品》和《往生净土论》，俗称五经一论。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
2、净土法门，以信、愿、行、三法为修行之根本。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。
净土法门的纲领，概括起来，就是清代彻悟禅师提出来的四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
念佛念到一心不乱，自然得到念佛三昧！（三昧即使定）
3、楞严经解释了，我们真正懂得了吗？即使懂得自己亲自证得了吗？别人说糖如何甜，那是别人的，自己要亲自品尝了才算！另外语言文字只是以指标月，莫要认指为月，须知月在指外！本回答被提问者采纳
1、净土法门自成一宗！修持净土法门所依据的经典有《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《楞严经·大势至菩萨圆通章》《华严经·普贤菩萨行愿品》和《往生净土论》，俗称五经一论。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
2、净土法门，以信、愿、行、三法为修行之根本。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。
净土法门的纲领，概括起来，就是清代彻悟禅师提出来的四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
念佛念到一心不乱，自然得到念佛三昧！（三昧即使定）
3、楞严经解释了，我们真正懂得了吗？即使懂得自己亲自证得了吗？别人说糖如何甜，那是别人的，自己要亲自品尝了才算！另外语言文字只是以指标月，莫要认指为月，须知月在指外！本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-06-12
1、净土宗不是派，是八大宗之一。红教什么的，是隶属密宗的派。
2、地基还没打，怎么就想着怎么砌墙了呢？入定什么的，先放放，先真正的了解正信的佛教，了解什么是佛法，慢慢来。
3、佛陀证悟了一切皆空，了脱生死，得无量智慧，了达通达一切。如今我们也知道了什么是空，谁都可以来句：一切皆空、一切有为法如梦幻泡影，但是，为什么我们不能了脱生死通达一切呢？
同修要知道，知道道理和证悟智慧是两码事。所以还需要我们不断的去身体力行，明悟本心。
希望可以帮到你，愿同修吉祥
2、地基还没打，怎么就想着怎么砌墙了呢？入定什么的，先放放，先真正的了解正信的佛教，了解什么是佛法，慢慢来。
3、佛陀证悟了一切皆空，了脱生死，得无量智慧，了达通达一切。如今我们也知道了什么是空，谁都可以来句：一切皆空、一切有为法如梦幻泡影，但是，为什么我们不能了脱生死通达一切呢？
同修要知道，知道道理和证悟智慧是两码事。所以还需要我们不断的去身体力行，明悟本心。
希望可以帮到你，愿同修吉祥
第3个回答 2013-06-12
第一.净土宗不属于哪一派，哪一系，只不过是个修行法门，不成一系或一派。
第二.无论哪个法门，开悟是第一条件，是所有法门都必需要的。悟后起修，方是真修。没开悟就 修，乃是盲修瞎练。越修越厉害，修得金光闪闪，提把剑到处乱砍乱挥。
第三.经书好比到彼岸地图，读懂经书只能算看懂了地图，你说地图与目的地是什么关系？
第二.无论哪个法门，开悟是第一条件，是所有法门都必需要的。悟后起修，方是真修。没开悟就 修，乃是盲修瞎练。越修越厉害，修得金光闪闪，提把剑到处乱砍乱挥。
第三.经书好比到彼岸地图，读懂经书只能算看懂了地图，你说地图与目的地是什么关系？
第4个回答 2013-06-14
第一：净土法门不分派别，本身净土法门就是个派别，如果非得分派别那就是属于佛教派；
第二：怎么修行做功课，专念阿弥陀佛圣号一心不乱，发愿求生西方极乐净土，功德回向，忏悔消业；
第三：楞严经既然已经有大意解释了，还去悟什么？答：书读百遍，其意自见；如果你能悟佛经，那么一部《心经》 或一部《金刚经》足以
剩下的自己体会吧……
第二：怎么修行做功课，专念阿弥陀佛圣号一心不乱，发愿求生西方极乐净土，功德回向，忏悔消业；
第三：楞严经既然已经有大意解释了，还去悟什么？答：书读百遍，其意自见；如果你能悟佛经，那么一部《心经》 或一部《金刚经》足以
剩下的自己体会吧……
