版犊最早出现在哪个朝代？

春秋时期。
将竹或木头劈成长而窄的竹片（木片），称为竹简（木简），可用来记录文字，广泛应用于先秦至三国两晋时期。此外，还有以宽木板作为书写载体的，称为牍。
简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”。在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”——信封的起源。
然后将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料。
一枚简牍称为简，常写一行直书文字。字数较多的，写在数简上，编连在一起，称之“册”。长篇文字内容成为一个单位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有数“册”。至于简牍“卷”的称谓，还存在分歧。居延广地南部“候兵物册”共77简，以麻绳编之，如竹帘状，可以舒卷，故“简编则为册，卷则为卷”。陈盘指出：孔安国《古文尚书》序中有云：“并序凡五十九篇，为四十六卷。”陈以为此处既曰篇，又曰卷，据此可证明一篇或数篇可为一卷。用于简牍的书写工具有笔、墨、刀。
简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，这种用作写字的狭长的竹片或木条叫做竹简或木简，较宽的竹片或木板叫做竹牍或木牍。简的长度不一样，有的三尺长，有的只有五寸。经书和法律，一般写在二尺四寸长的简上。写信的简长一尺，所以古人又把信称为“尺牍”。每根简上写的字也不一样多，有的写三四十个字，有的只写几个字。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。
简牍是古代书写有文字的竹片或木片。其中竹制的叫竹简或简称简，木制的叫木牍或简称牍，合称简牍（由于竹简的数量较多，有时也通称作“简”，其实是包含了木牍在内的意义。）
简牍是在纸普及之前用来记载的载体。现在发现的简牍的年代主要是春秋、战国、秦汉、三国，最晚至西晋。简牍可以用线绳或牛皮绳编连起来成书。
竹简，一种将文字、图像或其他各种特定的符号写绘于事先加工过的竹片上的书籍形式。其加工过程简单说是将青竹筒蒸煮过，一说要用火烤，让其“发汗”脱水，称之为“杀青”，防止以后变形，不易被虫蛀，且便于书写。因此也称竹简为“汗青”，引申为书册、史籍。杀青后可打孔后将线穿过竹简连缀成册，也可不打孔，直接绑竹简。杀青后还要刮削竹简，使竹简表面平整，这样有利于书写。
加工后的竹片有篾黄和篾青两面，一般于篾黄面（正面）书写，背面则为篾青面。有些简牍为两面书写的，如云梦睡虎地秦简的乙种《日书》。
古代中国的简，前人据汉代记载，认为不同的书籍、文书种类有不同的长短规格，如经、子、或诏令等等，其简长度不同。但根出土的文物，汉初时还未有系统的定制。
秦至汉初，简的形制体例趋于复杂。在编缀成篇后，可以分栏书写。以云梦睡虎地秦简为例，编年纪分为上下二栏，而吏道分为五栏。
有些分栏书写的竹简是用朱红色的栏线，有些虽无栏线，却有锋刃划出的横线，可书写得十分整齐。
制作精好的简书，简面密接成片，能够和帛书一样写字作画。如云梦睡虎地秦简《日书》绘有插图，《艮山图》、《人字图》。
所有的出土古简上的文字，皆是用毛笔书写。所蘸的是黑色的墨，完全没有用漆书写，亦无用刀刻。
书写的笔大多较硬，因而能写出很细小的字，在相当窄的一支简上，有可以双行书写。
有些简书原有标题，包括书题、篇题、章题等。书题每每写在第一支简，或最末支简的篾青一面（即背面），写于哪支要看卷的方式，通常是竹简卷收时最外的一支上。篇题大多写在篇文之末。章题有时写在章首的简头上。
20世纪以来，考古界人士发掘出许多简牍，如睡虎地秦简、里耶秦简。与传世文献相比，出土的简牍对研究中国古代历史有不可替代的作用。
用木头做的书称“版牍”。把树锯成若干段，再将段锯成薄片就叫“版”，在“版”上写字后，就叫牍。把薄片编起来，就是“版牍”。“帛书”是写在丝织品帛上的书。
我国最早的书还有“简策”、“版犊”、“帛书”。用竹做的”称“简策”。把竹筒破成一条条又窄又平的细分签，就可用笔在上面写字，当纸使用。一条竹签叫“简”，许多条竹签连结在一起叫“策”。“简策”最早出现在南朝中叶。
在纸出现之前，人们一般把长文写在竹简上，每简大都只写一行字，字数通常是22个到25个。汉代的简也有写二三行，以至五六行的。要写一本，或抄一本书，往往要用数百根甚至数千根竹简，编成简策后体积很大，又很笨重，出门带书，经常得用车载。
据说战国时名家代表人物惠施出门游学，随身载有五车的书，后人由此演生出“学富五车”的成语，用来形容一个人的知识渊博。在使用竹简的同时，也用木片和缣帛作为书写材料。用来写字的木片叫“版犊”，一尺见方的版牍叫“方”，常用于写信。后人把信称为“尺犊”，把文稿称为“文牍”，就是版犊字义的引伸。版犊一般只用于写短文。在缣帛上书写，称为“帛书”，缣帛虽书写和携带方便，但价格昂贵，一般读书人用不起，又数量有限，无法普及。
在远古文明创造了书写系统之后，文字都被刻在用来书写的石头、粘土、树皮、金属片上。碑文或者铭文这类形式占据了历史的绝大部分。5千年前，字母出现在埃及。古埃及人在莎草上书写，这是一种生长在尼罗河边的植物，这种用莎草纸制成的书也是迄今为止发现最早的书。最初词语并不分开，也没有标点；书写顺序有时候从右到左，有时候从左到右，甚至轮流着来。这种轮流书写的方式被称为耕牛书法，就像农夫用牛在耕地一样。
早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书——甲骨文。
郭店楚简是迄今为止世界上发现最早的原装书。共804枚，其中有字简726枚，简上字数13000余个。
经古文字专家研究整理得知，郭店楚简全部为先秦时期的18篇典籍。其内容为儒家和道家两派著作。道家著作有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》，儒家著作有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》（四篇）。
众所周知，秦始皇的焚书坑儒,政,策使先秦大量的学术典籍付之一炬，但郭店楚简在此之前深埋地下，逃过了这一劫难，得以重见天日。

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