如题所述
不可以，修炼必须专一，即使是佛教中，不同的法门之间也不能混着修的，这就是不二法门的真实含义。
末法时期，都乱套了，庙里的和尚都是假修的，什么书都乱看一起，他们注定是来祸乱的，根本就修不上去。
修炼是非常严肃的，你在这一门中修炼就只能看这一门中的经书，其功法对你另外空间的身体演化那是非常玄妙的，精密的，差一点都不行！你今天修这个，明天修那个，脚踩两只船，你究竟想怎样演化自己另外空间的身体？人家一看你这样，谁都不管你，你什么都得不到，白修，不但白修，身体还都乱套了，你身上可能会带着各种乱系八糟的信息，谁也不会再管你了，谁也不愿替你去招惹那个麻烦事，你还怎么修？
修炼不是常人中的知识，说学学这个，看看那个，取众家之所长，常人中的知识你可以这样做，但是修炼不行，一旦这样做了，你就把自己毁了。
末法时期，都乱套了，庙里的和尚都是假修的，什么书都乱看一起，他们注定是来祸乱的，根本就修不上去。
修炼是非常严肃的，你在这一门中修炼就只能看这一门中的经书，其功法对你另外空间的身体演化那是非常玄妙的，精密的，差一点都不行！你今天修这个，明天修那个，脚踩两只船，你究竟想怎样演化自己另外空间的身体？人家一看你这样，谁都不管你，你什么都得不到，白修，不但白修，身体还都乱套了，你身上可能会带着各种乱系八糟的信息，谁也不会再管你了，谁也不愿替你去招惹那个麻烦事，你还怎么修？
修炼不是常人中的知识，说学学这个，看看那个，取众家之所长，常人中的知识你可以这样做，但是修炼不行，一旦这样做了，你就把自己毁了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-05-29
这只是世俗的一种误解，无论是佛法还是道教，只要认真的修，对今生来世都有无穷福报，对今生来说，不光是道家有仙风道骨，佛家历代也多见丛林大德的风采。
当然，如果佛道两家兼顾同修，互相取长补短，效果更佳，只是目前真正能把佛道两家融会惯通的人太少了。
以哪个做为主修，这个要看你个人的情况，如果对道家的东西消化较快，可以以道家为首，如果对佛家的东西能生胜解，当然要以佛家以主。
目的是为了能从中得到真正的收获，哪个能让你更快实现目标，就以哪个为主，这个不必征求别人的意见。
当然，如果佛道两家兼顾同修，互相取长补短，效果更佳，只是目前真正能把佛道两家融会惯通的人太少了。
以哪个做为主修，这个要看你个人的情况，如果对道家的东西消化较快，可以以道家为首，如果对佛家的东西能生胜解，当然要以佛家以主。
目的是为了能从中得到真正的收获，哪个能让你更快实现目标，就以哪个为主，这个不必征求别人的意见。
第2个回答 2013-05-29
呵呵，非也非也。
学佛由当下起修，果报却为三世，是故今世亦可显现，非惟来生也。
佛教的因果律是建立在缘起的基础之上，曾经如何，已然无碍，转运更命，始于当下。所以佛教有‘放下屠刀立地成佛’的说法，只要当下止恶扬善，当下即是命运之转机。
就报应而言，有‘强者先牵、重头偏坠’的说法，虽然业因造作曾有先后，然纯善、抑或极恶之业因，势必迅速成熟。所以，想要尽快改善自家不利局面，惟有不做大恶事，力造大善缘，方可让善的果报疾速形成。
道教讲究修身养性，淡然世事，并不关涉解脱轮回事，与佛教的修法还是有徊然有别的，自然也无法同修。
南无阿弥陀佛！
明心合十！
学佛由当下起修，果报却为三世，是故今世亦可显现，非惟来生也。
佛教的因果律是建立在缘起的基础之上，曾经如何，已然无碍，转运更命，始于当下。所以佛教有‘放下屠刀立地成佛’的说法，只要当下止恶扬善，当下即是命运之转机。
就报应而言，有‘强者先牵、重头偏坠’的说法，虽然业因造作曾有先后，然纯善、抑或极恶之业因，势必迅速成熟。所以，想要尽快改善自家不利局面，惟有不做大恶事，力造大善缘，方可让善的果报疾速形成。
道教讲究修身养性，淡然世事，并不关涉解脱轮回事，与佛教的修法还是有徊然有别的，自然也无法同修。
南无阿弥陀佛！
明心合十！
第3个回答 推荐于2017-11-25
佛修善，道修真，万法皆归一，修心。不管来世还是今生。找到了自己心灵的位置，你就不在迷失。本回答被提问者采纳
第4个回答 2013-05-29
人的一切物质财富：生，不带来；死，不带去。那我们能真正拥有的是什么呢？
我们的身体和商品房一样，只有70年的使用权，没有拥有权！家人妻儿也一样！天下也没有不散的宴席！
那真是属于我们的是什么呢？唯有灵魂永恒！真正的主人你的心！你的灵魂！
它不但有来世，还有生生世世。认识到它，才能远离颠倒梦想！
我们的身体和商品房一样，只有70年的使用权，没有拥有权！家人妻儿也一样！天下也没有不散的宴席！
那真是属于我们的是什么呢？唯有灵魂永恒！真正的主人你的心！你的灵魂！
它不但有来世，还有生生世世。认识到它，才能远离颠倒梦想！
