如题所述
意思是：
君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。
原文：
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
译文：
孔子说：“君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的王公大人，蔑视圣人的言论。”
出处：《论语·季氏》——战国·孔子
扩展资料
君子有三畏出自《论语·季氏》，所谓畏就是敬畏，人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。
大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。
“天命”，指上天的意志，自然规律。“大人”，指德高望重的王公大人。“狎”，轻慢。
参考资料：百度百科——君子有三畏
说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地 位高、德行高的人，轻侮圣人的。”
其中“畏天命”三个字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。这些都是“畏天命”，从前社会等级分明，这种畏，用来维护社会稳定。
现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏的天命。
“畏大人”三个在这里字所说的大人并不是一定指官职有多高，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。一个人再成功，总有他的父母、上级，让他敬畏，从而做事各自心中掂量再三，不轻举妄动。
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类似的名句还有：
1、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《》
翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
2、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
3、子曰：“君子欲。”——《》
翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
4、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
本回答被网友采纳这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。
人生如果没有可怕的，无所畏惧就完了，譬如在座的各位，有没有可怕的？一定有，如怕老了怎么办？前途怎么样？没有钱怎么办？没车子坐怎么办？都怕，一天到晚都在怕。人生要找一个所怕的。孔子教我们要找畏惧，没有畏惧不行。
〔批注〕
孔丘说：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人根本不懂天命，因而不敬畏天命，不尊重地位高贵的人，蔑视圣人的话。”
孔老二所说的“天命”、“大人”、“圣人之言”,实际上就是奴隶社会的神权、政权和反动统治思想。他妄图用这三个庞然大物来吓唬人，要人们永远服从奴隶主的统治。他攻击“小人”三不畏，这倒是说对了。奴隶们和法家不怕什么天命，奴求主阶级的政权正是他们要推翻的，圣人之言正是他们要批判的。他们就是要起来革命，起来造反。
“三畏”,还是“三不畏”,是两千多年来阶级斗争和路线斗争的个重要内容。奴隶起义的杰出领袖柳下跖就当面痛斥孔老二，揭露他所谓的“大人”、“圣人”不过是一些“以强凌弱”的“乱人之徒”,批得孔老二无言以对，狼狈逃窜。秦末农民起义领袖陈胜大声疾呼：“王侯将相难道是天生的吗!”(“王侯将相宁有种乎!”)领导广大农民揭竿而起，用革命行动否定了孔老二的“天命论”。法家荀况提出了“制天命而用之”的人定胜天思想。北宋法家王安石用“天变(自然界的异常现象)不足畏，祖宗不足法，人言不足恤(忧虑)”的“三不足”思想，同孔老二的“三畏”针锋相对，有力地驳斥了顽固派的攻击，宣传了变法革新的思想。
