鲁讯告诉我们要把死书读活的读书名言,告诉我们要结和生活实际读书
鲁迅教你怎么读书
1925年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战,鲁迅先生的“要少——或者竟不——看中国书,多看外国书”为世人所共知。这是鲁迅先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的,他并不是不要人们读书。相反,他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。时隔半个世纪,我们重读他关于读书的这些议论,仍觉亲切而撼人心魄。
关于读书者的类型,鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类:“所谓职业性读书者,譬如学生因为为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,就不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会与饭碗有妨。”嗜好性读书者“那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里,都得着深厚的趣味。”
对于死读书和不读书,鲁迅先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评:“读死书会变成书呆子,甚至于成为书厨,早就有人反对过了,时光不绝的进行,反读书的思潮也愈加彻底,于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话,说是倘读别人的著作,不过是在自己的脑子里给作者跑马。”“这对于死读书的人们,确是一下当头棒,但为了与其探究,不如跳舞,或者空暴躁,瞎牢骚的天才起见,却也是值得介绍的金言。不过要明白,死抱住这句金言的天才,他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马,踏得一塌糊涂了。”“读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。至少,譬如要批评托尔斯泰,则他的作品是必得看几本的。”
对于应该看什么书,鲁迅先生有着独到的见解:“……大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。”(《读书杂谈》)这段话在今天仍有极强的针对性。君不见,有些学理工农医的,写起论文、调查报告来十分困难,甚至个别人连写个工作总结都很吃力,足见其文学修养是多么欠缺;而一些学文史的,对科学常识知之甚少,极个别人甚至对新科技一无所知,有的竟将科技术语看成病语,叫人哭笑不得。这些人如果学学鲁迅,就不会做出贻笑大方的事情来了。
鲁迅先生不赞成只读某一个人的书。他在给颜黎民的信中写道:“不过只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。”
对于书中的思想观点和是非曲直,鲁迅先生提倡用辨证的方法对待,他在《随便翻翻》一文中说:“治法是多翻,翻来翻去,一多翻,就有比较,比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法,没有用真的金矿比的明白,简单。我看现在青年的常在问人该读什么书,就是要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金,一面也就真的识得了硫化铜,一举两得了。”
1925年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战,鲁迅先生的“要少——或者竟不——看中国书,多看外国书”为世人所共知。这是鲁迅先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的,他并不是不要人们读书。相反,他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。时隔半个世纪,我们重读他关于读书的这些议论,仍觉亲切而撼人心魄。
关于读书者的类型,鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类:“所谓职业性读书者,譬如学生因为为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,就不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会与饭碗有妨。”嗜好性读书者“那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里,都得着深厚的趣味。”
对于死读书和不读书,鲁迅先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评:“读死书会变成书呆子,甚至于成为书厨,早就有人反对过了,时光不绝的进行,反读书的思潮也愈加彻底,于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话,说是倘读别人的著作,不过是在自己的脑子里给作者跑马。”“这对于死读书的人们,确是一下当头棒,但为了与其探究,不如跳舞,或者空暴躁,瞎牢骚的天才起见,却也是值得介绍的金言。不过要明白,死抱住这句金言的天才,他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马,踏得一塌糊涂了。”“读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。至少,譬如要批评托尔斯泰,则他的作品是必得看几本的。”
对于应该看什么书,鲁迅先生有着独到的见解:“……大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。”(《读书杂谈》)这段话在今天仍有极强的针对性。君不见,有些学理工农医的,写起论文、调查报告来十分困难,甚至个别人连写个工作总结都很吃力,足见其文学修养是多么欠缺;而一些学文史的,对科学常识知之甚少,极个别人甚至对新科技一无所知,有的竟将科技术语看成病语,叫人哭笑不得。这些人如果学学鲁迅,就不会做出贻笑大方的事情来了。
鲁迅先生不赞成只读某一个人的书。他在给颜黎民的信中写道:“不过只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。”
对于书中的思想观点和是非曲直,鲁迅先生提倡用辨证的方法对待,他在《随便翻翻》一文中说:“治法是多翻,翻来翻去,一多翻,就有比较,比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法,没有用真的金矿比的明白,简单。我看现在青年的常在问人该读什么书,就是要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金,一面也就真的识得了硫化铜,一举两得了。”
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第1个回答 2008-05-26
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言本回答被提问者采纳
第2个回答 2018-12-20
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。
著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。
著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
第3个回答 2008-05-30
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到
第4个回答 2008-06-04
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