那么古代称中原是称中国的整个汉族？？？？？？
当然除了元朝和清朝。。其他朝代都称汉族为中原？
有的话说出来可能不利于民族团结，但是一定要认识清。古代的王朝出了蒙元满清，都是汉族建立的，而且汉族人口占据了绝大部分，少数民族甚至可以忽略不计，而且在农业社会农业是基础，汉族大部分都是农民，所以对于生产力的发展和社会的进步是起决定性作用的，这就是主体民族的重要性，就算是唐这个民族政策及其开放的朝代也没有忽视过主体汉民族的利益，而且历朝历代都是保障的。这并不是说要民族分裂怎么样怎么样，正相反，少数民族给我们的文明也提供了很大的帮助，而汉族也为少数民族的发展提供了很大帮助，单一的文明发展起来很慢，只有不同的文明文化互相渗透互相竞争才是发展之道。
你说古代汉族被称为中原，那当然是因为主体民族的地位了，而且基本上都是汉王朝。人口是很有利的优势，很多史学家都证明了在五胡乱华的时期我们没被同化反而是少数民族政权解体的主要因素就是人口的压倒性优势。
古代中原是一个地理称为，并不是说汉族，而且汉族是在汉王朝才形成的，而且中原就代表着先进代表着正朔，所以占据了中原在政治上有很大的优势。追问
你说古代汉族被称为中原，那当然是因为主体民族的地位了，而且基本上都是汉王朝。人口是很有利的优势，很多史学家都证明了在五胡乱华的时期我们没被同化反而是少数民族政权解体的主要因素就是人口的压倒性优势。
古代中原是一个地理称为，并不是说汉族，而且汉族是在汉王朝才形成的，而且中原就代表着先进代表着正朔，所以占据了中原在政治上有很大的优势。追问
那么清朝和元朝还有南北朝也算汉王朝对吧？
追答不对，元是蒙古对于中原王朝的侵略，我们就是亡国了，而且元是当时蒙古帝国的中心地区，并不是你中原王朝的，人家是遍布世界的大帝国，跟你没半毛钱的关系，而且元对内实行的是高压政策。有空你可以看看《内北国而外中国》一书，不错。
至于满清，更不是了，满清起兵打着努尔哈赤七大恨的幌子，入关才改为给崇祯复仇，这都是政治需要，看它干什么要看政策，民族压迫政策就是，满清终其一朝都是以蛮夷自居，他们始终坚信自己是蛮夷来统治中华，最后还是要回去，并且对汉族有很深的成见和防备。乾隆都说过“朕乃夷狄之君，非中华之君”。所以汉王朝的标志是权利中心在于谁手，政策倾向于谁。
至于什么“入华夏者华夏，入狄夷者狄夷”这是清朝才出现的，为了巩固满清统治，古书从来就没这个调调。
那么清朝是外国了？？那我们中国岂不是消失了上百年？？
追答我不是说了么，中原代表的是正朔，代表的是先进。你觉得满清先进了？还有，满清跟现在的满族不一样，别搞混了。统一中原不代表就是正朔，你要有先进的文化先进的生产力，最起码谁也看不出来满清先进来，不只不先进，并且后退的很厉害，再给你推荐一本书《大中国志》，一个葡萄牙人写的，明朝来过中国，以外国人的视角看中国，再对比一下满清和近代史，你就知道什么叫正朔了。中原可是华夏的根啊，
元的时候虽然亡国了，但是明又复国了。清又亡国，现在还没缓过气来，所以华夏复习只能靠自己努力，从自身做起，挖掘古代文化的精髓，自强自立。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-11-26
孙中山在《民族主义》第二讲中说过：“中国几千年以来，受到政治上的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝。”
若以种族论：元清都非中华。是异族统治。
若以文化，元第一个实行的种族主义，把人分四等，是中国最黑暗的时代。马可波罗看到的繁荣的东方，不过是中华衰弱的时代，因为承袭了宋的财富和文化而在这对刚从“黑暗的中世纪”来的人来说，显得“遍地是黄金”罢了。
满清是汉化比较高的，但也是曲解和篡改中华文化的民族。是这个文化变质而腐朽。一切为了异族统治服务罢了。至满清清同志“剃发易服”，汉人到现在还不知道自己的民族服装，可见一斑。满清军队为报复汉人的激抗，发生过多次屠杀抗清军民事件，如：扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、广州大屠杀、还有在苏州、南昌、赣州、常熟、沙镇、南京、盩厔、无锡、昆山、嘉兴、海宁、济南、金华、厦门、潮州、同安、沅江、舟山、湘潭、南雄、泾县、大同、浑源、汾州、太谷、泌州、泽州、朔州、四川等地也进行了惨绝人寰的大屠杀。
若日本成功占领中国，难道我们有成了“一家人”？即“唐宋元明清”，民国后还有一个“大和帝国”那岂不成了笑话？从现在国人这种默许怀念元清也可以看出，现代历史教育的失误，历史为政治服务。这也是“元、清”异族统治对中华文化的篡改，对文化的伤害。而中华文明对历史的公正和真实的传统，在孔子的时代，在司马迁的时代等等是不可想象的。“历史是随意涂抹的小姑娘”，这也是异族统治对文化最大的伤害之一。
若以种族论：元清都非中华。是异族统治。
若以文化，元第一个实行的种族主义，把人分四等，是中国最黑暗的时代。马可波罗看到的繁荣的东方，不过是中华衰弱的时代，因为承袭了宋的财富和文化而在这对刚从“黑暗的中世纪”来的人来说，显得“遍地是黄金”罢了。
满清是汉化比较高的，但也是曲解和篡改中华文化的民族。是这个文化变质而腐朽。一切为了异族统治服务罢了。至满清清同志“剃发易服”，汉人到现在还不知道自己的民族服装，可见一斑。满清军队为报复汉人的激抗，发生过多次屠杀抗清军民事件，如：扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、广州大屠杀、还有在苏州、南昌、赣州、常熟、沙镇、南京、盩厔、无锡、昆山、嘉兴、海宁、济南、金华、厦门、潮州、同安、沅江、舟山、湘潭、南雄、泾县、大同、浑源、汾州、太谷、泌州、泽州、朔州、四川等地也进行了惨绝人寰的大屠杀。
若日本成功占领中国，难道我们有成了“一家人”？即“唐宋元明清”，民国后还有一个“大和帝国”那岂不成了笑话？从现在国人这种默许怀念元清也可以看出，现代历史教育的失误，历史为政治服务。这也是“元、清”异族统治对中华文化的篡改，对文化的伤害。而中华文明对历史的公正和真实的传统，在孔子的时代，在司马迁的时代等等是不可想象的。“历史是随意涂抹的小姑娘”，这也是异族统治对文化最大的伤害之一。
第2个回答 2013-11-26
简单精华的说，中原所指其实就是如今的关内，关内关外之城，没听过涿鹿中原么？并不是指的汉族，而是指地域，古代南方那有少数民族么？没有吧，其实是指地域而不是民族，中国古代少数民族很多不代表中国，像匈奴，金人，吐蕃，蛮族，这些民族在古代都是国家，有很多都是中国的附属国，蛮族是苗族，满族是金人，吐蕃在西藏那，匈奴不用说了吧，其实就是这样的，请采纳追问
是不是就是有城墙围着的国家就是中原地区啊
追答可以这么说，采纳吧 感觉他们说都要么是复制的，要么是废话，答非所问，呵呵
本回答被提问者采纳第3个回答 2013-11-26
中原，中国是文化概念，民族概念，地理概念。
但是我认为最重要的是文化概念
接受华夏理念，采用华夏制度的，就是中国。这是在西周产生的中华概念，当时华夏系统的国家认为天下非周人一家之天下，而是所有采取华夏礼制民族的天下。
事实上，西周至春秋初年的天下本来就是华夷杂居，长狄、白狄的势力延伸在河北山西，山东半岛被莱、纪等夷人政权控制，但通过文化和礼制的传播才使这些夷狄融入了华夏。
所以到现在，有史学家认为中国和印度是仅存的两个文化国家（比如欧洲等都是民族国家）
中国的民族概念，主要是在五胡时期诞生的，当时北方沦陷，有所谓“胡人左衽，汉人右衽”的说法，但当时的华夷之辨还不强，很多北方汉臣愿意为胡人君主效力，只要这些胡人君主表现出亲汉态度。
甚至到隋唐五代，这种民族对抗的意识都不算强，那时候还有很多完全汉化但原籍胡人的名人，举例晚唐宰相豆卢椽（姓豆卢，鲜卑后裔）
直到宋代，才随着南北对抗和士人的崛起使民族对立加剧，个人认为，一般来说汉人和文臣是联系在一起的，而武将往往同异族为伍，华夷之辨与文武之争是同时进行的。
最后说一个地理概念，有一种意识是，得到中原地区（河南附近）的就是中国。金对南宋的一封国书中就自称中国，而对宋称南朝，宋也没有表示异议。
其实中国之争是个很无聊的议题，有兴趣可以了解一下越南阮朝，它在明朝时期自大到了极点，自称中国，称明朝为北朝，嚣张到连汉唐都看不上了，觉得只有圣王统治的三代配跟它相提并论
但是我认为最重要的是文化概念
接受华夏理念，采用华夏制度的，就是中国。这是在西周产生的中华概念，当时华夏系统的国家认为天下非周人一家之天下，而是所有采取华夏礼制民族的天下。
事实上，西周至春秋初年的天下本来就是华夷杂居，长狄、白狄的势力延伸在河北山西，山东半岛被莱、纪等夷人政权控制，但通过文化和礼制的传播才使这些夷狄融入了华夏。
所以到现在，有史学家认为中国和印度是仅存的两个文化国家（比如欧洲等都是民族国家）
中国的民族概念，主要是在五胡时期诞生的，当时北方沦陷，有所谓“胡人左衽，汉人右衽”的说法，但当时的华夷之辨还不强，很多北方汉臣愿意为胡人君主效力，只要这些胡人君主表现出亲汉态度。
甚至到隋唐五代，这种民族对抗的意识都不算强，那时候还有很多完全汉化但原籍胡人的名人，举例晚唐宰相豆卢椽（姓豆卢，鲜卑后裔）
直到宋代，才随着南北对抗和士人的崛起使民族对立加剧，个人认为，一般来说汉人和文臣是联系在一起的，而武将往往同异族为伍，华夷之辨与文武之争是同时进行的。
最后说一个地理概念，有一种意识是，得到中原地区（河南附近）的就是中国。金对南宋的一封国书中就自称中国，而对宋称南朝，宋也没有表示异议。
其实中国之争是个很无聊的议题，有兴趣可以了解一下越南阮朝，它在明朝时期自大到了极点，自称中国，称明朝为北朝，嚣张到连汉唐都看不上了，觉得只有圣王统治的三代配跟它相提并论
第4个回答 2018-09-07
因为少数民族大都住在偏远地区！
中国核心区域就是中原！汉族占据中原！
中国核心区域就是中原！汉族占据中原！
