如题所述
什么是供养三宝?怎样供养三宝?
您在功德箱投钱很好,证明你有善根,但是你并不懂得什么是大供养,真正的供养是法供养,你在经书中读到的那些衣服卧具饮食有事项上的意思,但是它的内涵是表法的,比如供养衣服表法是勤修忍辱,此为其中真意啊。
再有,你只要修行精进,哪怕你是修刚入门的十善:不邪淫,不杀生,不偷盗,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不愚痴。
在一切时一切地努力做到这十条同时回向菩提,这是胜过任何形式,任何供养的最大供养,如果你做的好比你捐出十个亿,比你做什么功德都要殊胜的多。
也要知道佛菩萨重实质不重形式,你形式上的恭谨是有必要的,但最重要的是你的内心有几分诚意,你的内心是否真的向善,这是最重要的。
原因:因为你要明白,你所做的一切捐款之类佛不是菩萨法想,佛菩萨之所以留下他的教义最深层次的目的是人人都能努力向善,努力修行,脱离六道轮回,如果你心真诚的话,就老老实实修行,别去执着那些仪式,别去执着捐不捐款,一切随缘,众生有需要的时候,把自己的东西奉献出来,让众生用,没有这个机会就自己好好修行,不去刻意的做,不卑不亢,同时谦虚谨慎,修什么法门就努力把它修好,以此来供养佛菩萨,诸佛都会随喜你,加持你的。阿弥陀佛!
供养的问题
如何供养佛
修学佛法先当调伏贪心。调伏贪心先当从舍施供养起修。三世诸佛因地修行,皆以舍施供养得成佛道。
佛弟子供养佛:若佛在世,当以世间一切精美宝物、金银、房舍、衣钵、饮食,及一切生活所需之物供养于佛。若佛入灭,则以法供养,发菩提心、修菩萨道,精进修学,一世成就。
《佛说如来不思议秘密大乘经》中说:“如来是法界身,不受世间饮食,如来资养所谓法食。”所以佛在不在世,法供养皆是供养中最大供养。
《大般涅槃经》后分中说:“佛涅槃后,若复有人以金银七宝、妻妾奴婢、衣服饮食,一切乐具,供养如来形像,深心恭敬、礼拜供养,如是二人皆以深心供养,所得福德,其福无异。
若佛灭后,一切信心所施佛物,应用造佛形像,及造佛衣、七宝幡盖,买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛,余不得用。用者,即犯盗佛物罪。”
如今佛已灭度二千多年,信众及俗人不明佛理者,将饮食、果品于佛像前供养佛。如《大般涅槃经》中说:“其人得福,如佛在世供养于佛,所获福报相等。”但供佛后,不能取回,分给大众,或自食用。用者,即犯盗佛物罪。佛门弟子应将此理告于信众及俗人得知。
那么,佛门出家弟子、或在家佛弟子,在寺院里、或家中佛堂,将如何供养佛呢?
出家弟子在寺院,在家弟子在家中佛堂,欲供养佛者,可依佛说,于佛像前供养七宝幡盖,买油燃灯、烧香。燃灯,可点香油灯、酥油灯,或燃蜡烛;烧香,要点燃上好名香。
于佛像前燃灯供养,所获功德极大。《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算计,唯有如来乃能了知。”佛前施以灯明,功德福聚无量无边,不可算计,阿罗汉都不能知。
又于佛像前燃灯供养佛,一切人都不能回取造罪,令舍施者获圆满福德。
如何供养法?修建塔寺,印制经书留传世间,即是财、法二种供养。
如何供养僧
何谓比丘僧?能真正持戒出家弃世间一切事业:一者专行乞食、乞法。二者止恶行善。三者精进修学戒、定、慧,令魔王恐怖者。名为比丘。这样的比丘众,称名“比丘僧”。
真比丘僧为一切世间人天、大众当归依者,当供养者。
供养比丘僧有两种,财供养与法供养。财供养,当以饮食、衣服、医药、床敷卧具等用品不令缺乏;法供养,要为专行乞食、乞法,破恶、怖魔的比丘僧作护法大将。不惜性命护持,令正法久住。
但是现今末法时期,难见真比丘僧。大众所能见到的,多为不持佛戒的“名字比丘”,自言比丘而无比丘行。这样的名字比丘,能穿如来服,令世间人见而如见世尊在世,生世尊想,也有无量的功德。
一者、世间一切俗人,见不持佛戒能穿如来服的名字比丘,应恭敬、礼拜、供养。一切俗人供养皆得福。若不恭敬、礼拜者,则得大罪。
二者、若真发出离心的佛弟子,自求一世出生死者,则要敬而远之。
三者、在家修菩萨道佛弟子,则不应亲近、供养。佛在《大方等大集经》日藏分中说:“若有欲得自利利他者,于彼破戒人所不应拥护。何以故?若有供养彼恶比丘,失人天善根,断三宝种,堕诸恶趣。”
有人疑惑,为何在家修菩萨道佛弟子,亲近供养会得罪呢?破戒恶比丘、魔比丘破坏佛法他们受报,我亲近供养理应得福,怎会获罪?
《佛本行集经》中有一段经文很说明问题。佛为使弟子难陀不受破戒比丘污染,便领难陀入于集市。走近卖鱼者,则身染鱼腥;走近卖香者,则身染妙香。难陀觉悟“近朱者赤,近墨者黑”,从此再不与破戒比丘接触。
回取供养物获罪
《正法念处经》地狱品:回取佛物,不信彼业而复取者,入大阿鼻地狱,第六小地狱,受罪业苦报。第七小地狱,是回取法物者的受罪报地;第八小地狱,是回取僧物者受罪报地。
回取供养佛、法、僧物得于重罪,佛若不说,世间天魔、外道及一切修行者皆不能知。
如今一些在家佛弟子,不依佛经,依据“国人习俗”,于自家佛堂供佛饮食、果品;供后取回,自己食用。另有一些出家人,在佛寺里,也是供佛饮食、果品,然后取回,分而食之。佛弟子为何不信佛语?
若佛弟子,如鬼神教徒奉供鬼神一样供佛饮食果品,供后回取自食;令人见到,会将佛教当成鬼神教,而不生仰慕心。世间外道会诽谤说:“佛与佛弟子贪吃供养,不如天主,不如天人。”佛门弟子不应自行亵渎佛法,招外道诽谤。
又《大智度论》中说:鬼神啖食过的饮食、果品,人若食之患病,有害无益。