如题所述
什么是供养三宝?怎样供养三宝？
您在功德箱投钱很好，证明你有善根，但是你并不懂得什么是大供养，真正的供养是法供养，你在经书中读到的那些衣服卧具饮食有事项上的意思，但是它的内涵是表法的，比如供养衣服表法是勤修忍辱，此为其中真意啊。
再有，你只要修行精进，哪怕你是修刚入门的十善：不邪淫，不杀生，不偷盗，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不愚痴。
在一切时一切地努力做到这十条同时回向菩提，这是胜过任何形式，任何供养的最大供养，如果你做的好比你捐出十个亿，比你做什么功德都要殊胜的多。
也要知道佛菩萨重实质不重形式，你形式上的恭谨是有必要的，但最重要的是你的内心有几分诚意，你的内心是否真的向善，这是最重要的。
原因：因为你要明白，你所做的一切捐款之类佛不是菩萨法想，佛菩萨之所以留下他的教义最深层次的目的是人人都能努力向善，努力修行，脱离六道轮回，如果你心真诚的话，就老老实实修行，别去执着那些仪式，别去执着捐不捐款，一切随缘，众生有需要的时候，把自己的东西奉献出来，让众生用，没有这个机会就自己好好修行，不去刻意的做，不卑不亢，同时谦虚谨慎，修什么法门就努力把它修好，以此来供养佛菩萨，诸佛都会随喜你，加持你的。阿弥陀佛！
供养的问题
如何供养佛
修学佛法先当调伏贪心。调伏贪心先当从舍施供养起修。三世诸佛因地修行，皆以舍施供养得成佛道。
佛弟子供养佛：若佛在世，当以世间一切精美宝物、金银、房舍、衣钵、饮食，及一切生活所需之物供养于佛。若佛入灭，则以法供养，发菩提心、修菩萨道，精进修学，一世成就。
《佛说如来不思议秘密大乘经》中说：“如来是法界身，不受世间饮食，如来资养所谓法食。”所以佛在不在世，法供养皆是供养中最大供养。
《大般涅槃经》后分中说：“佛涅槃后，若复有人以金银七宝、妻妾奴婢、衣服饮食，一切乐具，供养如来形像，深心恭敬、礼拜供养，如是二人皆以深心供养，所得福德，其福无异。
若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用。用者，即犯盗佛物罪。”
如今佛已灭度二千多年，信众及俗人不明佛理者，将饮食、果品于佛像前供养佛。如《大般涅槃经》中说：“其人得福，如佛在世供养于佛，所获福报相等。”但供佛后，不能取回，分给大众，或自食用。用者，即犯盗佛物罪。佛门弟子应将此理告于信众及俗人得知。
那么，佛门出家弟子、或在家佛弟子，在寺院里、或家中佛堂，将如何供养佛呢？
出家弟子在寺院，在家弟子在家中佛堂，欲供养佛者，可依佛说，于佛像前供养七宝幡盖，买油燃灯、烧香。燃灯，可点香油灯、酥油灯，或燃蜡烛；烧香，要点燃上好名香。
于佛像前燃灯供养，所获功德极大。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算计，唯有如来乃能了知。”佛前施以灯明，功德福聚无量无边，不可算计，阿罗汉都不能知。
又于佛像前燃灯供养佛，一切人都不能回取造罪，令舍施者获圆满福德。
如何供养法？修建塔寺，印制经书留传世间，即是财、法二种供养。
如何供养僧
何谓比丘僧？能真正持戒出家弃世间一切事业：一者专行乞食、乞法。二者止恶行善。三者精进修学戒、定、慧，令魔王恐怖者。名为比丘。这样的比丘众，称名“比丘僧”。
真比丘僧为一切世间人天、大众当归依者，当供养者。
供养比丘僧有两种，财供养与法供养。财供养，当以饮食、衣服、医药、床敷卧具等用品不令缺乏；法供养，要为专行乞食、乞法，破恶、怖魔的比丘僧作护法大将。不惜性命护持，令正法久住。
但是现今末法时期，难见真比丘僧。大众所能见到的，多为不持佛戒的“名字比丘”，自言比丘而无比丘行。这样的名字比丘，能穿如来服，令世间人见而如见世尊在世，生世尊想，也有无量的功德。
一者、世间一切俗人，见不持佛戒能穿如来服的名字比丘，应恭敬、礼拜、供养。一切俗人供养皆得福。若不恭敬、礼拜者，则得大罪。
二者、若真发出离心的佛弟子，自求一世出生死者，则要敬而远之。
三者、在家修菩萨道佛弟子，则不应亲近、供养。佛在《大方等大集经》日藏分中说：“若有欲得自利利他者，于彼破戒人所不应拥护。何以故？若有供养彼恶比丘，失人天善根，断三宝种，堕诸恶趣。”
有人疑惑，为何在家修菩萨道佛弟子，亲近供养会得罪呢？破戒恶比丘、魔比丘破坏佛法他们受报，我亲近供养理应得福，怎会获罪？
《佛本行集经》中有一段经文很说明问题。佛为使弟子难陀不受破戒比丘污染，便领难陀入于集市。走近卖鱼者，则身染鱼腥；走近卖香者，则身染妙香。难陀觉悟“近朱者赤，近墨者黑”，从此再不与破戒比丘接触。
回取供养物获罪
《正法念处经》地狱品：回取佛物，不信彼业而复取者，入大阿鼻地狱，第六小地狱，受罪业苦报。第七小地狱，是回取法物者的受罪报地；第八小地狱，是回取僧物者受罪报地。
回取供养佛、法、僧物得于重罪，佛若不说，世间天魔、外道及一切修行者皆不能知。
如今一些在家佛弟子，不依佛经，依据“国人习俗”，于自家佛堂供佛饮食、果品；供后取回，自己食用。另有一些出家人，在佛寺里，也是供佛饮食、果品，然后取回，分而食之。佛弟子为何不信佛语？
若佛弟子，如鬼神教徒奉供鬼神一样供佛饮食果品，供后回取自食；令人见到，会将佛教当成鬼神教，而不生仰慕心。世间外道会诽谤说：“佛与佛弟子贪吃供养，不如天主，不如天人。”佛门弟子不应自行亵渎佛法，招外道诽谤。
又《大智度论》中说：鬼神啖食过的饮食、果品，人若食之患病，有害无益。
