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1、在中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之极为“九泉”,九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时,九又与“久”同音,寓意健康长久。
2、由于九与韭谐音,小孩破学启蒙都要食韭菜。春节后,出门做工、经商的人一般要到初九这天才离家启程,期望在新的一年里吉祥如意,兴旺发达。
3、在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,于是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
4、认为,普通人死去了以后要去的地方叫“黄泉”,也就是所谓的阴曹地府。传说在黄泉路上会有,路的尽头就是,喝过了孟婆汤就到了黄泉之地。道教认为九这个数字是单数最大的数。九泉为北都罗酆幽泉地狱为险恶之地。
道教将阴曹地府划分为了九泉九狱,分别为:一为酆泉号令之狱;二为重泉斩馘之狱;三为黄泉追鬼之狱;四为寒泉毒害之狱;五为阴泉寒夜之狱;六为幽泉煞伐之狱;七为下泉长夜之狱;八为苦泉屠戮之狱;九为凕泉考焚之狱。
5、现实生活中会把忘记某一件事形容为忘到了“九霄云外”,认为天的最高之处就是九霄。是神仙居住的地方,九代表着极多,是一个极数,也是一个。道教典籍《太清玉册》卷八称九霄名分别为,神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。
参考资料来源:
本回答被网友采纳《楚辞·九辨》有“九者,阳之数,道之纲纪也”,《管子·五行》中的“天道以九制”,这里的“九”应该是指九之实数。但“九”通常被古人泛指为数量大,也与“久”相通。《周易》中“以阳爻为九”。《说文解字》说“九”:阳之变也。象其屈曲究尽之形。凡九之属皆从九。《列子·天瑞篇》有“一变而为七,七变而为九,九变者,究也。因而,《墨子·公输》中的“九设攻城之机变”,《史记·货殖列传》中的“九令诸侯”,魏征《谏太宗十思疏》中的“宏兹九德”等,这里的“九”便是一个概数,或接近于实数九,或大于实数九甚至大于实数十。把“九”作为一个概数,泛指阳数之极,在古代很常见。如“九华”喻指繁多而色彩缤纷,“九盘”形容道路的弯弯曲曲,“九采”象征各种各样的色彩,“九幽”表示极遥远幽深之地,“九曲回肠”代表无限忧思,“九牛一毛”则比喻在极大数量中之极小量。
“九”作为阳数之极,尤其受到古代楚人的崇敬。世人常说的九头鸟,其原形实际上是楚人的图腾崇拜——九凤。九凤是“凤”与“九”的组合,凤是由太阳鸟——阳鸟、鸾凤演变而来;九在楚地寓博大精深之意,也含美好吉祥之义。屈原曾作《九歌》、《九章》,其弟子宋玉则作《九辩》。《楚辞》中用了很多“九”字,如九天、九州、九疑、九重、九首、九衢、九合、九逝、九关等等,连帝颛顼的后宫,也是“九嫔”。可见“九”在楚地影响之大。
“九”既是阳数之极,又通“久”、“鸠”(聚合),《庄子》中即有“九杂天下之川”。故有言“九九归一”。古代的皇城设九门,官员等级设九品。古代外交上最隆重的礼节是“设九宾”,即有九个迎宾赞礼的官员延引上殿。《战国策·燕策》有“设九宾于庭。”《史记·廉颇蔺相如列传》则曰“设九宾礼于庭。”
因此,作为概数的“九”,在古代往往会大于“十”。本回答被网友采纳