（简介就行但一定要有时间顺序）
鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。
东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。
总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。
扩展资料
鸠摩罗什（344～413） 原籍天竺（今印度），出生于龟兹（今新疆库车）。后秦高僧，与真谛、玄奘并称中国佛教史上三大翻译家。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤精般若。前秦苻坚闻其名，于建元十八年（公元382年）遣吕光西破龟兹，以迎鸠摩罗什。前秦败亡，留住凉州。后秦弘始三年（公元401年），姚兴遣使迎请鸠摩罗什到长安，奉为国师，讲译佛经。
佛教自东汉明帝时传入中国，到这时虽已有300余年历史，僧侣们也译出一批佛经，但质量不高，晦涩难懂。鸠摩罗什来长安前，曾在凉州滞居多年，精通汉语。其向姚兴说明自己愿重新翻译佛经，以弘扬佛法。姚兴选拔800多名僧侣协助鸠摩罗什译经。这些人中，最著名的道生、僧肇、道融、僧睿，被后人称为“什门四圣”。
鸠摩罗什深通佛理，又精通汉、梵两种文字，组织译出的佛经，既能明确表达梵文原意，又能做到行交流畅，字句优雅，令佛教徒无不信服赞赏。经十余年努力，共译经300多卷。这是中国历史上第一次大规模翻译外国经书，成为中外文化交流史上的一大盛举。
参考资料：百度百科-鸠摩罗什
一、7岁，罗什随母入寺，见到铁钵，试着拿起来放到自己头上，忽然想，这个铁钵很重，我一个小孩怎么能举起来。一动此念，就举不动了遂悟到了万法惟心的道理。后随母出家，每天能背诵三万六千偈颂，初学小乘经典；
二、9岁，随母赴罽宾(今克什米尔地区)，从槃头达多诵读杂藏、阿含等经；
三、12岁，与母返龟兹途中，在疏勒驻留年余，修习阿毗昙及六足论，诵读《中论》、《百论》和《十二门论》；
四、14岁，罗什回龟兹后，广习大乘经论，讲经说法，成为中观大师。当时罽宾国王的堂弟，德高望重的高僧槃头达多从罽宾到龟兹，罗什告诉其大乘宗义，使之垂信。于是罗什之名声大震西域，其名声也传至汉地；
五、20岁，罗什之母辞别龟玆王，和罗什去往天竺。并对罗什说，方等深教，不可思议，要流传至东土，唯有靠你了，但这却耽误你自身的修行，你怎么选择。罗什回答说，一定要宏传佛法，虽苦无恨；
六、40岁，建元十九年（384），前秦苻坚听到了他的大声名，就派一个叫吕光的将官，去攻打龟兹国，接法师来。吕光西征获胜，等到接到了法师，同到凉州时。听到苻坚败亡，遂于河西自立为王。后来姚苌继苻坚称帝于长安，慕罗什高名，也曾虚心邀请，而吕光父子忌他智计多能，不放他东行。罗什乃羁留凉州十七年；
七、57岁，东晋隆安五年（401）桃苌的儿子姚兴攻破吕氏，恭迎罗什东至长安（即今天的西安），入逍遥园西明阁，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业；
八、以后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。据《出三藏记集》载，罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。据《开元录》载，罗什共译经论74部、384卷。其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中实论》及《十诵律》等。；
九、70岁，弘始十五年，示现入灭。临终前曰：吾所传无谬，则梵身之后，舌不焦烂。在逍遥园依法火化。薪灭形碎，唯舌不坏。
十、后记：又据梁高僧传记载，姚兴以罗什为聪明超凡之辈，不欲其无嗣，遂以十女逼令受之。罗什持律并不严格，临终前曾嘱其弟子应以其翻译之事而不以其生活行事为准绳。譬喻说“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥”。元魏孝文帝曾至洛阳，遣使寻觅罗什之后嗣，委任以官爵。
参考资料：《佛教人物传》、《中国百科全书》、《高僧传》、《佛祖纲目》、百度百科相关词条。
