如题所述
人类的生命健康与日常生活密切相关,生活条件与生活环境不仅是导致人类生理疾病的原因,甚至还使人们产生心理疾病。
古代人类生活条件简陋,生活环境恶劣,其日常生活更直接影响着人的生命健康和寿命。
饮食之道
“民以食为天”,饮食是人类赖以生存和繁衍的基础,只有在此基础上,人类才创造出巨大的文明。因此;人类的第一个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记载可从以下几方面来阐述:
(1)饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记载:“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题,提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及:“寒泉之食,中正也”,认为泉水以寒者为贵,清洁卫生,所以《井卦》也认为“寒泉食”。
(2)细嚼慢咽。八卦之中,《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物,认为这是颐养之道。
(3)节制饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道,《需卦·象》:“需,君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语,节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。
(4)有关饮食记载。八卦在取象时,据《周易·说卦》记载,伏羲氏观鸟兽之文,远取诸物,其“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,这些除“龙”之外,均为可食的动物;在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活中的常见食物。
安居乐业
人类有了饮食才得以维持生命,而栖身之所则是保证生命安全和休息的场所,在八卦里,时有所见,这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代,人们正如《屯卦》所说:“磐桓,利居贞,利建侯。”以石头做院墙,既可挡风雨,又可防野兽,所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》:“栋桡,凶”,“栋隆,吉”表明栋梁对房屋的重要,栋梁弯曲欲折,对生命构成威胁,则凶;而栋梁高耸,能负重荷则吉。美化居所,《贲卦》:“贲于丘园。”就是对居所装饰的记载。旅游是离开栖身之所,古代旅行之事并不容易,因此,《旅卦》提出了旅游保健要求,如集中思想、防止意外、保护同伴和自身安全等。
服饰美容
人们把服饰比作人的第二皮肤,因为服饰不仅保护身体免受外伤。还可抵御寒暑对人体的侵袭,并起到美化身体的作用。当远古的人类告别树枝遮体的时代,服饰的穿着就显得越来越重要。在八卦里,虽然记载服饰不很多,但我们可从中发现古人极为讲究服饰的色彩、形款和装饰。《坤卦》有“黄裳,元吉”的说法,既是衣裳颜色的表述,也表明下衣对上衣的顺从和搭配。《困卦》:“朱绂方来”、“困于赤绂”是对古代官服上装饰的记载,也表现出色彩的重要。《归妹卦》:“其君之袂不如其娣之袂良。”这是衣袖之美的记载。《贲卦》:“贲其趾,舍车而徒。”表明古人对鞋子的美化。古人在美化服饰的同时,还讲究化妆,《贲卦》就详细记载了古代男子为迎娶女子而化妆打扮的故事,在此不加述评。
生活环境
八卦把人类生命置于宇宙大环境之中,同时也重视生活环境,因为人类生活不仅与天文、气候、历法等自然大环境因素相关,而且也与地理环境密切相联。八卦取象时:“伏羲俯察地理以画八卦,故四方、九州、鸟兽,草木,十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。”八卦也通过地理环境来取象和确定方位。八卦中:坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素,它们对人类生活的影响主要表现在人的适应能力方面。不同的环境之中,人对其生理和心理反应也不相同。如“刊为地,……为吝啬,……其于地也为黑”;“坎为水,为沟渎,……其于人也为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤”;“离为火……其于人也为大腹”;“兑为泽……为口舌,为毁折”。以上均见之于《周易·说卦》,它是对八卦的解说,却无意中将人与生活环境联系在一起。
古代人类生活条件简陋,生活环境恶劣,其日常生活更直接影响着人的生命健康和寿命。
饮食之道
“民以食为天”,饮食是人类赖以生存和繁衍的基础,只有在此基础上,人类才创造出巨大的文明。因此;人类的第一个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记载可从以下几方面来阐述:
(1)饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记载:“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题,提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及:“寒泉之食,中正也”,认为泉水以寒者为贵,清洁卫生,所以《井卦》也认为“寒泉食”。
(2)细嚼慢咽。八卦之中,《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物,认为这是颐养之道。
(3)节制饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道,《需卦·象》:“需,君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语,节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。
(4)有关饮食记载。八卦在取象时,据《周易·说卦》记载,伏羲氏观鸟兽之文,远取诸物,其“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,这些除“龙”之外,均为可食的动物;在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活中的常见食物。
安居乐业
人类有了饮食才得以维持生命,而栖身之所则是保证生命安全和休息的场所,在八卦里,时有所见,这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代,人们正如《屯卦》所说:“磐桓,利居贞,利建侯。”以石头做院墙,既可挡风雨,又可防野兽,所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》:“栋桡,凶”,“栋隆,吉”表明栋梁对房屋的重要,栋梁弯曲欲折,对生命构成威胁,则凶;而栋梁高耸,能负重荷则吉。美化居所,《贲卦》:“贲于丘园。”就是对居所装饰的记载。旅游是离开栖身之所,古代旅行之事并不容易,因此,《旅卦》提出了旅游保健要求,如集中思想、防止意外、保护同伴和自身安全等。
服饰美容
人们把服饰比作人的第二皮肤,因为服饰不仅保护身体免受外伤。还可抵御寒暑对人体的侵袭,并起到美化身体的作用。当远古的人类告别树枝遮体的时代,服饰的穿着就显得越来越重要。在八卦里,虽然记载服饰不很多,但我们可从中发现古人极为讲究服饰的色彩、形款和装饰。《坤卦》有“黄裳,元吉”的说法,既是衣裳颜色的表述,也表明下衣对上衣的顺从和搭配。《困卦》:“朱绂方来”、“困于赤绂”是对古代官服上装饰的记载,也表现出色彩的重要。《归妹卦》:“其君之袂不如其娣之袂良。”这是衣袖之美的记载。《贲卦》:“贲其趾,舍车而徒。”表明古人对鞋子的美化。古人在美化服饰的同时,还讲究化妆,《贲卦》就详细记载了古代男子为迎娶女子而化妆打扮的故事,在此不加述评。
生活环境
八卦把人类生命置于宇宙大环境之中,同时也重视生活环境,因为人类生活不仅与天文、气候、历法等自然大环境因素相关,而且也与地理环境密切相联。八卦取象时:“伏羲俯察地理以画八卦,故四方、九州、鸟兽,草木,十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。”八卦也通过地理环境来取象和确定方位。八卦中:坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素,它们对人类生活的影响主要表现在人的适应能力方面。不同的环境之中,人对其生理和心理反应也不相同。如“刊为地,……为吝啬,……其于地也为黑”;“坎为水,为沟渎,……其于人也为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤”;“离为火……其于人也为大腹”;“兑为泽……为口舌,为毁折”。以上均见之于《周易·说卦》,它是对八卦的解说,却无意中将人与生活环境联系在一起。
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第1个回答 2017-02-07
这个太多了,比如你最近火气很大的,就是肝火旺了,八卦里就是震木有问题了,而震有是春天了,所以要春天养肝了,脾气大的人到了秋天好多了,是因为金占主导了,金又是克木的,夏天人很浮躁,是心烦躁的表现,而夏是离火就是代表心的一种表象了。为什么冬天进补,是让你清心寡欲吗,少食油腻吗,不是的,是要你补肾,冬天是坎,是水,是肾是黑色等等的。