中国古代感恩的成语

如题所述

中国古代感恩的成语——答案:感恩戴德、感激涕零、感恩图报、感激不尽、千恩万谢、退避三舍、结草衔环、衔环结草、饮水思源、慈乌反哺、反哺之情。


1、感恩戴德

gǎn ēn dài dé

【解释】戴:尊奉,推崇。感激别人的恩惠和好处。

【出处】《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”

【结构】联合式。

【用法】现多用作贬义;表示讽刺。一般作谓语、定语。

【辨形】戴;不能写作“代”。

【近义词】感激涕零、感恩图报

【反义词】恩将仇报、忘恩负义

【辨析】~与“感激涕零”有别:~只指感激并侧重于内心;“感激涕零”还指感激的程度并侧重形容外部表情。

【例句】爷爷多亏这位解放军战士的搭救才没发生意外;我们全家对他~;永世难忘!

2、感激涕零

gǎn jī tì líng

【解释】涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。

【出处】唐·刘禹锡《平蔡行》诗:“路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。”

【结构】补充式。

【用法】形容极其感激。一般作谓语。

【近义词】感恩图报、感激不尽

【反义词】忘恩负义、恩将仇报

【辨析】~与“感恩戴德”有别:~指感激的程度深;侧重形容外部表情;“感恩戴德”只指感激;侧重于内心。

【例句】对于解放军战士的救命之恩;被救的小学生全家真是~。

3、感恩图报

gǎn ēn tú bào

【解释】图:设法。感激别人的恩情而想办法回报。

【出处】宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“其感与报,宜若何而图之。”

【结构】连动式。

【用法】用于人。一般作谓语。

【辨形】图;不能写作“涂”。

【近义词】感恩戴德、感激涕零

【反义词】忘恩负义、恩将仇报

【例句】我又不是他们孝子;为甚要走?我以后留在闯王大旗下~;决不三心二意。

4、感激不尽

gǎn jī bù jìn

【解释】感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

【出处】明·冯梦龙《喻世明言》卷八:“驿官传扬都督之命,将十千钱赠为路费,又备下一辆车儿,差人夫送至姚州普淜驿中居住,张氏心中感激不尽。”

【结构】补充式

【用法】作谓语、宾语;指非常感激

【近义词】万分感激

【反义词】深恶痛绝

【例句】清·吴趼人《九命奇冤》第22回:“事先多承关照,已是感激不尽了。”

5、退避三舍

tuì bì sān shè

【解释】舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。

【出处】《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”

【结构】补充式。

【用法】用作贬义;形容个人或集团变坏。一般作谓语、定语。

【正音】舍;不能读作“shě”。

【辨形】避;不能写作“蔽”。

【近义词】委曲求全

【反义词】针锋相对、锋芒毕露

【例句】

(1)晋楚两国在城濮交战时;晋文公重耳命令晋军~。

(2)可见二位仁兄的学问;不但本校众人所不能及;即使天下文才;也当~哩!

6、结草衔环

jié cǎo xián huán

【解释】结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。

【出处】《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗:“莫学衔环雀,崎岖谩报恩。”

【结构】联合式

【用法】比喻感恩戴德;至死不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

【正音】结;不能读作“jiē”。

【辨形】衔;不能写作“街”。

【近义词】感恩报德、饮水思源

【反义词】以德报怨、忘恩负义

【例句】感激先生的救命之恩;日后我一定~;以死相报。

7、饮水思源

yǐn shuǐ sī yuán

【解释】喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

【出处】北周·庾信《徵调曲》:“落其实者思其树,饮其流者怀其源。”

【结构】连动式。

【用法】含褒义。一般作谓语、宾语。

【正音】饮;不能读作“yìn”。

【辨形】源;不能写作“原”。

【近义词】追本穷源

【反义词】翻身忘本

【例句】今天的幸福生活来之不易;我们应~;不忘自己肩负的责任。

8、慈乌反哺

cí wū fǎn bǔ

【解释】慈:奉养;慈乌:乌鸦的一种,相传能反哺其母;返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

【出处】元·无名氏《薛苞认母》第二折:“常言道马有垂缰,犬有那展草,踹踏街心,慈乌反哺。”

【结构】主谓式

【近义词】慈乌返哺

【例句】~,有母子爱。 ◎阿英《花鸟争奇》

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第1个回答  2017-02-01
重耳闻讯.退避三尺春秋时候,晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬,一定要让她为我殉葬:此鸟初生:嘴里衔着玉环,乌鸦——是一种通体潦黑。这就是人们常说的“乌鸦反哺”,晋楚国之间发生战争:“羔者,杀了太子申生,鼹鼠成群:《公羊传·庄公二十四年》“腶脩云乎” 汉 何休 注,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,母哺六十日。假如有一天,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢,晋献公听信谗言,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战。 经过千幸万苦、《淮南子·览冥训》。 典故 “结草”的典故见于《左传?”重耳略一思索说:“凡贽,果得夜光宝玉,一直到老乌鸦临终:“公子过谦了;衔环,待他如上宾,至死不忘,因曰随侯珠,搭救恩人,当场被魏颗所俘;成王登位。 原来。忽然楚王问重耳。”等到魏武子死后,你一定要选良配把她嫁出去,又对魏颗说,珍禽羽毛,长则反哺六十日,并且从不感到厌烦,天子用鬯,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,回报母亲的养育之恩:“我若死了,使得魏颗在这次战役中大败秦师,就以国群之礼相迎,结草衔环结草。 事见《韩非子·和氏》。 在传说中,二人厮杀在一起。”大意是说,我愿与贵国友好。”后以“跪乳”喻指孝义,无子,秦桓公出兵伐晋,羔羊跪乳跪乳 ,虽得禽兽,又派人捉拿申生的弟弟重耳:“羊有跪乳之礼,该怎么报答我呢。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说。 一天,诸侯用玉?”重耳笑笑回答道:“你若有一天回晋国当上国君,摔倒在地、敬老方面堪称动物中的楷模,魏颗没有把祖姬杀死陪葬,杀之不号、面貌丑陋的小鸟。果真能回国当政的话。在某种程度上、文王,卿用羔……羔取其执之不鸣,小乌鸦长大以后,当当母亲年老体衰:“要是托您的福。 楚人卞和于荆山得一璞玉,又称灵蛇珠,老乌鸦不能飞了,气氛十分融洽,在养老,不能自己找食物了。 5,乌鸦反哺本草纲目·禽部》载、珍宝丝绸.宣公十五年》,大王您有的是。 2,类死义知礼者也, 以药敷之而愈,也还都有孝义之心。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传。 4,均以为石,取跪乳逊顺也,却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老,衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中,已为许多人知晓,使我在九泉之下有伴,乳必跪而受之:“美女待从,重耳来到楚国。”《九尾龟》第十六回,晋将魏颗与秦将杜回相遇,而是把她嫁给了别人;后蛇于江中衔明月珠以报德。”后来魏武子病重,可总该对我有所表示吧、温馨和安宁的重要力量,萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐。话虽然这么说:“慈乌:“我死之后,因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶,小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。”《镜花缘》第八七回:把草结成绳子?”楚王说、爱老,乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事。” 3,不能觅食或者双目失明飞不动的时候。旧时比喻感恩报德。公元前 594年的秋七月,鸡有识时之候,更是楚地的盛产,象牙兽皮,它的子女就四处去寻找可口的食物,正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟。 汉 班固 《白虎通·衣裳》,正在难分难解之际,两人饮洒叙话。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后,随珠和璧 传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断:“你想羔羊跪乳,楚王设宴招待重耳,和以欺君罪被砍断两足,使人剖璞。楚成王认为重耳日后必有大作为,因命之曰和氏璧,在外流忘十几年,逃出了晋国1,再也吃不下东西为止,先后献给武王本回答被网友采纳

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