念佛方法

善哉仁者，无念之心非我等泛泛功夫能及，即便强求，也非究竟。念佛少分别心，但以至诚专一。
如印光法师开示有言：“必须字字句句，心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝现能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。”
随缘取舍，南无阿弥陀佛！本回答被网友采纳

念而无念，就是观音菩萨返闻自性的法。你要去反观，看看能念佛的是哪里，所念的佛从哪里来。长期熏习，总有见性的时候。见性了，就能自己分别，哪句佛号是从妄想念来，哪句佛号是自性流露，这就是念从心起。要做到这个境界，必须学习一下唯识和禅法。

念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵----就是自己能听到 ，别人听不到。
念诵是逐渐的改变 放松 入静 入定 这个自修的方法 越静佛力加持的感应越明显

初方便时，念从心起是摄心法门。
后念而无念即是念从心不起而起，而无能念之我，所念之佛号，与所得功德相，为无念，而佛号仍历历分明（从心而起）。

大概是这个境界吧。