如题所述
冯太后(442年-490年)，汉族，长乐信都(今河北省冀州市冀州镇岳良村人)人，公元477年至490年十四年间一系列改革的实际主持者。
冯太后本是官宦之女，因罪充公为奴。452年，被选为北魏文成帝的贵人，456年被立为皇后。465年北魏献文帝即位，尊为皇太后。太后临朝辅政，定策诛杀丞相乙浑，而后依据北魏制度归政献文帝。476年献文帝病死，时人称被冯太后毒杀，再度临朝称制达十四年。490年去世，享年49岁，谥号文明皇后，或是加上文成帝的谥号"文成"二字，称文成文明皇后。
那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。
在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基础。她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。
但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。
性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。
冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。于是我拂去历史的尘埃，翻阅着历史资料，研究着当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。
在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。
冯太后本是官宦之女，因罪充公为奴。452年，被选为北魏文成帝的贵人，456年被立为皇后。465年北魏献文帝即位，尊为皇太后。太后临朝辅政，定策诛杀丞相乙浑，而后依据北魏制度归政献文帝。476年献文帝病死，时人称被冯太后毒杀，再度临朝称制达十四年。490年去世，享年49岁，谥号文明皇后，或是加上文成帝的谥号"文成"二字，称文成文明皇后。
那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。
在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基础。她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。
但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。
性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。
冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。于是我拂去历史的尘埃，翻阅着历史资料，研究着当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。
在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。
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第1个回答 2015-08-03
中国的历史是一部漫长的历史，是一部中华文明的发展史，是一部伟大的历史。但在发展中并不是一帆风顺的，也有过许许多多曲折。最为严重的曲折，要算是两晋南北朝这个时期了。
在西晋末年的八王之乱后，数以百万计的北方少数民族纷纷涌入中原，无数的北方汉人却迁到了南方，中华大地很快陷入了四分五裂的局面，史称五胡乱华。在这一时期内，全国出现了30多个大小不同的割据政权，前后建立了16个国家，史称16国。他们你唱罢来我登场，刀光剑影，你争我夺，烽烟处处，战争连年，土地大量荒芜，人口急剧下降，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。 那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。
在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基础。
她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。 但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。 性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。 冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。
翻阅着历史资料，刨除当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争之外，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。 在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。
在西晋末年的八王之乱后，数以百万计的北方少数民族纷纷涌入中原，无数的北方汉人却迁到了南方，中华大地很快陷入了四分五裂的局面，史称五胡乱华。在这一时期内，全国出现了30多个大小不同的割据政权，前后建立了16个国家，史称16国。他们你唱罢来我登场，刀光剑影，你争我夺，烽烟处处，战争连年，土地大量荒芜，人口急剧下降，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。 那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。
在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基础。
她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。 但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。 性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。 冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。
翻阅着历史资料，刨除当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争之外，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。 在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。
第2个回答 2015-02-25
材料呢？
