麻烦帮忙翻一下这段古文,出自孟子

行之不过,知道者也。闻道反上,上交者也。闻道反下,下交者也。闻道反己,修身者也。上交近事君,下交得众近从政,修身近至仁。

同方而交,以道者也。不同方而 交, 以 ? 者[也][2]。同悦而交,以德者也。不同悦而交,以猷者也。门内之治,欲其逸也。门外之治,欲其制也。

凡悦人勿吝也,身必从之,言及则明举之而毋伪。凡交毋央,必使有末。凡于徵毋畏,毋独言。独处则习父兄之所乐。苟毋大害,少枉内(入)之可也,已则勿复言也。

大意就是说:如果一个人做什么都很恰当、不过分,那他就是一个真正得道之人。每闻听一个道义,如能向上反省、推演,并合理运用到处理与在上位者的关系身上,那就是懂得了和上位者交往的道理;每闻听一个道义,如能向下反省、推演,并合理运用到处理与在下位者的关系上,那就是掌握了与下位者交往的道理;每闻听一个道义,就能向自身反省,并合理运用到指导自己的言行上,那就是懂得了修身的道理。懂得了向上反省、运用的道理,就近乎懂得事君之道了;懂得了向下反省、运用的道理,就近乎懂得从政之道了;懂得向内自我心反省、运用,那就近乎达到“仁”的境界了。
没时间了,明天再来。追问

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追答

同道者交往,是因为同道,不同道者交往则有某种缘故(你原文有缺失,应为“不同方而交,以故者也);同好者交往是因为同德,不同好者交往则有某种企图。在家里要轻松安逸,(可以自由闲散),而在社会则需遵循规则和法令。
凡事要使人诚服,就不要保留,说过的话要必须做到,行为公正而不虚伪。凡事与人交往必有始有终。凡是反对的意见不要畏惧,切勿固执己见。一个人的时候,要练习父亲兄长所教的技能。只要力所能及,年轻时多学习一些是可以的,老了自然不会说无用的话。

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