如题所述
即使是执笔戏言,顺着本性写作,一定归结到这种天性。
这句话出自于苏轼的《范文正公文集序》,要结合上句来看:如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。译文:像火的热,像水的湿,是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言,顺着本性写作,一定归结到这种天性。
注意
范文正公在天圣年间,为母亲守孝,就已经有了心忧天下实现太平的心愿,所以写万言书来送给宰相,天下人都传诵它。到了他被任用为将领,被提拔为执政,考查他一生所做的事情,没有超出这本书的。他对于仁义礼乐,忠信孝悌,像饥渴的人对于饮食,想要片刻忘记都不可能。
像火的热,像水的湿,是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言,顺着本性写作,一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚,争相师从他、尊崇他。
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第1个回答 推荐于2016-12-01
这句话出自于苏轼的《范文正公文集序》,要结合上句来看:如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。译文:像火的热,像水的湿,是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言,顺着本性写作,一定归结到这种天性。
在岳阳楼记中主要表现就是先忧后乐,忧国忧民的情怀。集中表现在最著名的那一段:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?本回答被提问者采纳
在岳阳楼记中主要表现就是先忧后乐,忧国忧民的情怀。集中表现在最著名的那一段:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?本回答被提问者采纳