（1）暖国的雨向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
（2）是的那是孤独的雪是死掉的雨是雨的精魂。
（2）“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”
作者高屋见瓴，开篇即凸现对比。这句从情态、质地、光彩的角度写出了“雪花”严肃严厉的神情、坚强不屈的品质、耀眼夺目的形象，反衬出“暖国的雨”温情、柔弱、暗淡的特征。从“形”和“神”两方面进行了鲜明的对比，用“雪花”坚强出众的形象反衬出“暖国的雨”的懦弱、平庸的形象。“雪花”一词集“南国的雪”与“朔方的雪”于一体，实在妙不可言。这显然是抑“雨”扬“雪”。
（2）是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
“孤独的雪”，喻鲁迅婚后的独身生活，这种雪是“社会的战士”，“永远在奋斗的途中”，随时都可以“旋转升腾”起来，“就是登程的旅客了”。鲁迅的孤独很快就结束了，写这篇散文的两个月后，鲁迅开始与许广平通信，半年之后就确立了自由恋爱的关系。“雨”虽然被包办婚姻制造成“冰冷坚硬”的雪，却仍有复活的能力，奋飞抗争之后，“死火”复燃，问题总算是解决了。他们到了“江南”（绍兴）之南的上海，再也不是任人摆布的雪罗汉了。
死掉的雨”，意谓雪是受到严寒摧残的雨（欲）。在“暖国”时期的爱欲本能被江南的包办婚姻压抑而死，“死雨”犹“死火”，两首诗的借喻和意境可视为同义互训关系，都是先表死掉的爱欲，再表爱欲的反抗和寻找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化为漫天的飞雪，反抗着中国传统文化。“死雨”化为“死火”之后，就要走出冰谷了。
“雨的精魂”，喻人之性欲的本来面目，在“暖国”里是雨（欲），回到寒冷的中国就变成了雪。鲁迅在“暖国”日本接受了自由恋爱的思想，它已经成为鲁迅思想的灵魂，鲁迅仍执著于此，对爱情虽无所追求，然始终想往不已。
最后几句，非常明显是鲁迅内心性压抑的表达。当你真正读懂了鲁迅，你会震颤，你会流泪。忽然又使人想起了艾青的诗《雪落在中国的土地上》，那悲凉壮烈的意境，与鲁迅的《雪》的意境是相通的。
作者高屋见瓴，开篇即凸现对比。这句从情态、质地、光彩的角度写出了“雪花”严肃严厉的神情、坚强不屈的品质、耀眼夺目的形象，反衬出“暖国的雨”温情、柔弱、暗淡的特征。从“形”和“神”两方面进行了鲜明的对比，用“雪花”坚强出众的形象反衬出“暖国的雨”的懦弱、平庸的形象。“雪花”一词集“南国的雪”与“朔方的雪”于一体，实在妙不可言。这显然是抑“雨”扬“雪”。
（2）是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
“孤独的雪”，喻鲁迅婚后的独身生活，这种雪是“社会的战士”，“永远在奋斗的途中”，随时都可以“旋转升腾”起来，“就是登程的旅客了”。鲁迅的孤独很快就结束了，写这篇散文的两个月后，鲁迅开始与许广平通信，半年之后就确立了自由恋爱的关系。“雨”虽然被包办婚姻制造成“冰冷坚硬”的雪，却仍有复活的能力，奋飞抗争之后，“死火”复燃，问题总算是解决了。他们到了“江南”（绍兴）之南的上海，再也不是任人摆布的雪罗汉了。
死掉的雨”，意谓雪是受到严寒摧残的雨（欲）。在“暖国”时期的爱欲本能被江南的包办婚姻压抑而死，“死雨”犹“死火”，两首诗的借喻和意境可视为同义互训关系，都是先表死掉的爱欲，再表爱欲的反抗和寻找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化为漫天的飞雪，反抗着中国传统文化。“死雨”化为“死火”之后，就要走出冰谷了。
“雨的精魂”，喻人之性欲的本来面目，在“暖国”里是雨（欲），回到寒冷的中国就变成了雪。鲁迅在“暖国”日本接受了自由恋爱的思想，它已经成为鲁迅思想的灵魂，鲁迅仍执著于此，对爱情虽无所追求，然始终想往不已。
最后几句，非常明显是鲁迅内心性压抑的表达。当你真正读懂了鲁迅，你会震颤，你会流泪。忽然又使人想起了艾青的诗《雪落在中国的土地上》，那悲凉壮烈的意境，与鲁迅的《雪》的意境是相通的。
参考资料：http://q.163.com/zhxywjsh/blog/279071703.lmg/69495062200832303037871/#69495062200832303037871
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第1个回答 2008-05-28
（1）未曾经历过严寒之考验的民族不会是一个毅力坚强的民族，没有接受过霜冻之磨砺的国家不会是一个身直骨硬的国家。
（2）羸弱的雨在严寒霜冻中获得灵魂的萃取，涅磐重生，成为坚硬的雪。雪是孤独的，因为没有几个人能领悟到这样的境界，是一种民族的悲哀。
（2）羸弱的雨在严寒霜冻中获得灵魂的萃取，涅磐重生，成为坚硬的雪。雪是孤独的，因为没有几个人能领悟到这样的境界，是一种民族的悲哀。
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