慎易以避难,敬细以远大的出处
出自战国韩非的《韩非子·喻老》。
意思是：谨慎地对待容易的事来避免难事发生，郑重地对待细小的漏洞以避开大祸临头。
节选原文：
故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。
译文：
所以说：白圭巡视长堤时堵塞小洞，老人谨防跑火而涂封缝隙，因此白圭没有水灾，老人没有火灾。这些都是谨慎地对待容易的事来避免难事发生，郑重地对待细小的漏洞以避开大祸临头。
扩展资料
《韩非子·喻老》出自《韩非子》，在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察。
参考资料来源：百度百科--韩非子·喻老
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第1个回答 推荐于2017-10-12
韩非子.喻老:“此皆慎易以避难,敬细以远大者也。”
初中语文课本当中节选了《韩非子.喻老》中的一则寓言:《扁鹊见蔡桓公》。《辞海》此条是这样说的：“隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。亦作‘护疾忌医’。《周子通书;过》：‘今人有过，不喜人规，如护疾而忌医。噫！’”说得很清楚“讳疾忌医”这条成语出自《周子通书;过》，而非《韩非子;喻老》。那这则寓言是否也说明了“讳疾忌医”的道理呢？“讳”的意思是“隐瞒，避忌”。从全文来看，蔡桓公并非知道自己有病而刻意隐瞒不肯医治，而是根本不知道自己有病。当他觉察到病情，就立刻“使人索扁鹊”就是明证。那么，这则寓言的本意是什么呢？
我们还是看看原文吧：“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰：‘图难于其易也，为大于其细也。’千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。故曰：‘白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。’此皆慎易以避难，敬细以远大者也。……
（《扁鹊见蔡桓公》原文，不录）故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。”由此可见，《扁鹊见蔡桓公》这则寓言讲的就是“千里之堤溃于蚁穴”的道理，是用来解释《老子》中的那几句话的。
初中语文课本当中节选了《韩非子.喻老》中的一则寓言:《扁鹊见蔡桓公》。《辞海》此条是这样说的：“隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。亦作‘护疾忌医’。《周子通书;过》：‘今人有过，不喜人规，如护疾而忌医。噫！’”说得很清楚“讳疾忌医”这条成语出自《周子通书;过》，而非《韩非子;喻老》。那这则寓言是否也说明了“讳疾忌医”的道理呢？“讳”的意思是“隐瞒，避忌”。从全文来看，蔡桓公并非知道自己有病而刻意隐瞒不肯医治，而是根本不知道自己有病。当他觉察到病情，就立刻“使人索扁鹊”就是明证。那么，这则寓言的本意是什么呢？
我们还是看看原文吧：“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰：‘图难于其易也，为大于其细也。’千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。故曰：‘白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。’此皆慎易以避难，敬细以远大者也。……
（《扁鹊见蔡桓公》原文，不录）故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。”由此可见，《扁鹊见蔡桓公》这则寓言讲的就是“千里之堤溃于蚁穴”的道理，是用来解释《老子》中的那几句话的。
