什么叫心态？

其实这个问题有很多出发点啊 !不过以下只是我的个人见解
或许很多人常常为自己的一言一行付出了应有的“代价”，因此他们会由衷感叹：生活是多么美好，或是多么艰辛，并标榜自己：自己既然为生活奋斗努力，就应当得到什么，获取什么（物质方面和精神方面），美其名曰：“生命的黄金期到了”。因为，在他们眼里，他们是成功的，因此，他们按理该享受生活的赐予和上帝的恩惠。殊不知，天下没有免费的午餐，也不可能天上掉馅饼儿。其实，为生活的付出，为成功的代价，与勤劳、坚韧和无私的奉行某种生活准则成正比，与得到的多少并无多大关联，爱因斯也说过：一个人不应该看他得到了什么，而应该看他取得了什么。因此，出于功利性的心理成了奉行“个人主义”奋斗者的致命打击。
　　斯丹达尔的《红与黑》中的主人公于连，就是一个复杂和矛盾的个人奋斗者形象，是王政复辟时期的小资产阶级的个人奋斗者的典型。为了讨好教会，他把《新约全书》和《教皇传》被的烂熟，为了实现野心，他还选择了教会的孪生兄弟“伪善”作为他的“惟一武器”。当兵，或做神父，配着长剑，或披上黑衣，只是他借以实现个人目的的途径而已，至于选那一种，完全是“看当时法兰西所流行的花样来决定的。”为达目的，不择手段，看风使舵，在爱情方面，他把爱情的胜利和拿破仑的赫赫战功相提并论，决心乘胜追击，可见，于连并没有感到获得爱情的幸福，而只是一种占有的狂欢，一种报复的满足，一次征服和挑战的胜利，谈不上真正的爱情。于连性格的妥协和反抗，反映了在向上爬的过程中，贵族阶级最终仍然不能容忍他超越等级制度的藩篱、跻身上流社会的行列。正当他踌躇满志、扶摇直上之际，德、瑞那夫人的“揭发信“断送了他美好的前程，最后被送上断头台。尽管他愤怒的呼喊：“我爱真理，但真理在那里？”依然改变不了他悲剧的一生！——他的“伪善”和“向上爬”的野心酿成了这杯枯涩的毒酒。
　　而如今，有的人已经基本进入小康，生活却变的没有生气和活力，多半，他们的前身是连学识不高甚至连小学都没有毕业的“暴发户”，在有车，有房，有随身相伴的美女之前，他们对生活的期待是宽广而长远的，直到这种期待变成一种对物质不可抵抗的诱惑。他们开始迷惑，彷徨，并细心设计自己的生财之道。殊不知，当他们的狭隘的理想和短见的梦想变成现实，他们的心理开始走向滑坡，他们的认识开始越变越狭窄，没有了创业初期的骨气、傲气、霸气，代之以不必要的小心谨慎、屈躬谦卑。像小说里的守财奴，对自己所拥有的地位、名誉、金钱和物质持“丢之可惜，食之无味”的消极思想和自卑心态，甚至因此自暴自弃。
　　一个人成功也罢，失败也罢，重要的不是金钱等物质利益的满足，而是一个人心理的富足。而这种心理的富足，不是来自我们日益发达的味觉、嗅觉、触觉，而是“润物细无声”的，有声胜无声的对成功的理性的认识和态度。
　　最近看《读者》，一篇文章中与成功与理想之间关系的理论使我深受启发，我们不妨从理性的角度看看作者是如何看待金钱与成功的关系的（如果说金钱的获得就是成功的标志）：如果将理想的金钱比作分母，将实际拥有的金钱比做分子，算出的结果如果等于一，那么这个人的理想与现实就是互等的。也就是说，这个人基本达到了他成功的标准。以此类推，如果结果大于了一的话，说明这个人就十分的富有了。反之，一旦结果小于了一，那么这个人的心理肯定是极不平衡的，因为他没有达到他所谓的成功的标准。但是，值得注意的是，前提是成功是建立在财富或者金钱等一切物质基础上的。因为，是否大于1来作为“成功”的标准（也就是说大于1就是成功的），是不计任何成本的。而成本直接关乎他对成功所付出的努力和代价，甚至生活中一切轻如鸿毛，却重于泰山的点滴的喜怒哀乐。举一反三：有的人钱再多，如果其理想中的钱，比这还要高，显然，计算结果总是小于1，那么这个人是不算成功的。反之，有的人钱不多，也不富有，但如果他心目的理想的（钱）比之低，计算结果则大于1，那么这个人还是无可否认还是成功的。这样以来，分母越大，也就意味着欲望和期盼越大，也就是说成功的几率越低，然而欲望可以节制和克服，金钱则相对较稳定和独立性，如果我们从内心节制自己的欲望，那么成功的几率会更大，一个人不能失去信心、志气，但对金钱认识的“透明化”和“理性化”会让我们的心灵更趋向纯洁和成熟。当然，这里不是讨论什么才叫成功，而是在强调：一个人往往已经很成功，但他们却因欲壑难填而走向人生的反面。
　　有些人由于家庭条件的优越或自身受教育的超常，没有经过一定的磨难和坎坷，便晋升仕途，步步高升，在灯红酒绿的花花世界挡不住金钱、地位和美女的诱惑，结果锒铛入狱，甚是堪悲。而有的则家境贫寒，本人发奋图强，一步一个台阶往上爬，终于站在了人生的高处。他们玉树临风，甚是潇洒，但高处不甚寒，如履薄冰，在舍弃了诸如逍遥浪漫的青春和和谐美好的亲情、友情甚至爱情等隐含因素之后，失去了原有的善良可贵的自我，变的粗俗鄙陋、不可一世，别人见着也只能害怕的敬而远之。两种所谓成功之后的情形均说明一个古今不变的真理：失之毫厘，谬之千里。人往高处走，水往低处流。然而往往，人在感性的认知阶段发奋、努力、拼搏，达到了该理性的反省和三思的阶段，却变的不可思议的幼稚和盲目。傅雷说：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸、苟且、小智小慧，是我们的致命伤。”一个人成功之后，能真正做到坐怀不乱、心无旁涉，与虚伪的“舍弃”、轻佻的“超脱”和卑怯的“明哲”是息息相关的。著名学者周国平亦指出：“人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。”看似偏颇，其实道出了人性的致命弱点。 忘却 2008-07-09 03:26 检举

喜，怒，哀，乐等等都是心态的外在反应。要想很好的控制或者保持良好的心态，首先要做到保持心平气和！