新颖一点,有个性一点
范文一:
残阳如血,如血的却不仅仅是残阳。天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地,死亡的气息弥漫,让每一个生还的楚军将士战栗。
除了他——西楚霸王,江东项籍。手抚乌骓略显失色,目光在江东的山水迷雾中游移,他坚信,即使山下是淮阴侯的十万铁骑,他也能够杀出重围,再开一片天地,他坚信。
回想当年少年意气,一句“彼可取而代之也”,石破天惊!巨鹿之战怒斩宋义,破釜沉舟,身先士卒,大破秦军,二十余万,各路诸侯,辕门低首,叩关入秦,自号西楚霸王,封赏天下,何其壮哉!
起兵至今,他从来没有怀疑过自己,难道这垓下一役,前功尽弃!他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语:“霸王,你可知兵败势孤,原因在你自己。
巨鹿大胜,你却活埋降卒二十万,称霸咸阳,你却火烧阿房三百里,定都彭城,赐死子婴、黔布,亚父极力反对,你却执迷不悟,一意孤行,霸王啊,你可知西楚早已失尽民心!”
是夜楚歌四起,士卒离散,各谋生计,可怜虞姬,香魂一缕,随风而息——他相信自己,相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。可是他错了,横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江,而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。
远方的冠盖是汉王,一阵得意的欢笑震荡四野,“项王,你可知你为何败于我手?你自命天纵英才,可凭一己之力毕六国,平四海,可你错了!我求贤若渴,用人不疑,夜追韩信;你一不知人,二不善任,气走范增。
如此,你众叛亲离,我渐丰羽翼,不纳人言,你不见幽王烽火戏诸侯,代价是戎狄胡马摧雕楼,始皇奢掠黔首,代价是诛秦族万年遗臭,你一意孤行,我则充分听取臣子意见。函谷关前,范增劝你强攻,你按兵不动;鸿门宴上,张良让我谢罪,我以身脱险。
项王啊项王,由此看来,只该我大汉并吞八荒,横扫六合,包举宇内,席卷天下。”霸王怔怔地笑了,充满着苦涩与无奈。
不知此刻,是对过分自信的怅惘,对未能听取意见的悔悟,还是那无奈的“此天亡我也,非战之罪。”朝阳如火,如火的不仅仅是朝阳。
喷薄而出的,还有霸王颈中的一腔热血。力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何?他倒下了。空无一人的,是他背后的茫茫大地……
范文二:
英雄,是时代造就的。一时的风起云涌,英雄,就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出,最后留下的是后辈滔滔不绝的敬仰和溢美之词。
取掉英雄们头上的光环,让我们重新审视他们,那数千年来的血洗疆场、金戈铁马,一人功成万骨枯!我们需要的其实并不是这样的英雄,凌驾于历史之上,孤傲地存在着。
这些在我们看来,不过是历史书上的一段文字,字迹清晰,形象却是模糊的,那样的英雄离我们的心太远,我们只有仰望他们。
于丹教授讲述自己的《论语》心得时,曾说道,孔圣人并不是高高在上的,通过《论语》,我们能读懂圣人的心,能走近圣人。
这样的“圣人”,才是我们所需要的“英雄”。这种英雄,才值得我们去铭记。这种英雄有温暖的气息,让我们感到,历史,纵使数千年的时光变迁,英雄与我们始终亲近。
我想到了陶渊明,他一生政绩平平,只是一介文人,隐逸乡间,采菊东篱下,闲适如云间鹤。这样一个世外高人,他的豁达,被后人屡屡称颂,只是这种心境,如今只怕再难做到。
说他为英雄,听起来似乎很不贴切,他的形象在世人脑海中,只是“常著文章自娱,颇示己志”。可这样的人,却让我们感到亲近,就像一位辛勤的田园耕作者,把自己的那份心境传达给每个人,把自己“乐以忘忧”的乐观态度教给每一个人。
我们现代人,同样能感觉得到这种人生态度。他是一个沉默寡言的英雄,但却被每个人回以敬仰的微笑,这种景仰,同样也是感激,是对英雄的感激,这种感激发自内心。
我想到了陶渊明,他一生政绩平平,只是一介文人,隐逸乡间,采菊东篱下,闲适如云间鹤。这样一个世外高人,他的豁达,被后人屡屡称颂,只是这种心境,如今只怕再难做到。
说他为英雄,听起来似乎很不贴切,他的形象在世人脑海中,只是“常著文章自娱,颇示己志”。可这样的人,却让我们感到亲近,就像一位辛勤的田园耕作者。
把自己的那份心境传达给每个人,把自己“乐以忘忧”的乐观态度教给每一个人,我们现代人,同样能感觉得到这种人生态度。他是一个沉默寡言的英雄,但却被每个人回以敬仰的微笑,这种景仰,同样也是感激,是对英雄的感激,这种感激发自内心。
英雄,关键在于渗入百姓的内心,历史书上的泛泛而谈,我们根本不需要。重新定义英雄,英雄是穿越千年尘埃来到我们身边的朋友,他能把数千年间的历史化成一抹简单的微笑。
融入我们的心中。历史不再遥远,英雄不再遥远,我们与英雄一起,再次轮回在悠长的时光隧道里,体味他们鲜活的气息。
范文一:
残阳如血,如血的却不仅仅是残阳。天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地,死亡的气息弥漫,让每一个生还的楚军将士战栗。
除了他——,江东。手抚乌骓略显失色,目光在江东的山水迷雾中游移,他坚信,即使山下是的十万铁骑,他也能够杀出重围,再开一片天地,他坚信。
回想当年少年意气,一句“彼可取而代之也”,石破天惊!怒斩宋义,破釜沉舟,身先士卒,大破秦军,二十余万,各路诸侯,辕门低首,叩关入秦,自号西楚霸王,封赏天下,何其壮哉!
起兵至今,他从来没有怀疑过自己,难道这垓下一役,前功尽弃!他更承受不了的是如此沉重的话语:“霸王,你可知兵败势孤,原因在你自己。
巨鹿大胜,你却活埋降卒二十万,称霸咸阳,你却火烧三百里,定都,赐死、黔布,亚父极力反对,你却执迷不悟,一意孤行,霸王啊,你可知西楚早已失尽民心!”
是夜楚歌四起,士卒离散,各谋生计,可怜虞姬,一缕,随风而息——他相信自己,相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。可是他错了,横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的,而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。
远方的冠盖是汉王,一阵得意的欢笑震荡四野,“,你可知你为何败于我手?你自命天纵英才,可凭一己之力毕六国,平四海,可你错了!我求贤若渴,用人不疑,夜追;你一不知人,二不善任,气走。
如此,你众叛亲离,我渐丰羽翼,不纳人言,你不见幽王,代价是戎狄胡马摧雕楼,始皇奢掠黔首,代价是诛秦族万年遗臭,你一意孤行,我则充分听取臣子意见。函谷关前,范增劝你强攻,你按兵不动;上,让我谢罪,我以身脱险。
项王啊项王,由此看来,只该我大汉并吞八荒,横扫六合,包举宇内,席卷天下。”霸王怔怔地笑了,充满着苦涩与无奈。
不知此刻,是对过分自信的怅惘,对未能听取意见的悔悟,还是那无奈的“此天亡我也,非战之罪。”朝阳如火,如火的不仅仅是朝阳。
喷薄而出的,还有霸王颈中的一腔热血。力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何?他倒下了。空无一人的,是他背后的茫茫大地……
写作技巧:
1、第一人称叙事法
由于文章的内容是通过“我”传达给读者,表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见,亲耳所闻,或者就是叙述者本人的亲身经历,使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称,由于叙述人是当事人,所以叙述的人与事,只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
2、第三人称叙事法
用第三人称叙事,叙述人既不受空间、时间的限制,也不受生理、心理的限制,可以直接把文章中的人和事展现在读者面前,能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
3、顺叙法
顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情,这就跟事情发生发展的实际情况相一致,所以易于把文章写得条理清楚,脉络分明。运用顺叙,要注意剪裁得当,重点突出。否则,容易出现罗列现象,犯平铺直叙的毛病,像一本流水帐,使人读了索然无味。
4、倒叙法
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述,而是除了把某个部分提前外,其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种:
一是为了表现文章中心思想的需要,把最能表现中心思想的部分提到前面,加以突出;
二是为了使文章结构富于变化,避免平铺直叙;
三是为了表现效果的需要,使文章曲折有致,造成悬念,引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处,要有明显的界限,还要有必要的文字过渡,做到自然衔接。特别要注意,不要无目的地颠来倒去,反反复复,使文章的眉目不清。
5、插叙法
插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要,做到不节外生枝,不喧宾夺主。在插入叙述的时候,还要注意文章的过渡、照应和衔接,不能有断裂的痕迹。
6、补叙法
补叙主要用于对上文的叙述补充说明,一般是片断性的、简要的,不具备完整的事件,也可以把解释或说明的文字放在前面,以引起下文。补叙的作用,一般不发展情节、事件,只对原来的叙述起丰富、补充作用。
7、分叙法
分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情,写得眉目清楚,有条不紊。分叙可以先叙一件,再叙另一件,也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索,还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。
8、详叙法
详叙一般用在对每件事发展变化过程的具体叙写。详叙时要抓住人物的特征或事情的细节进行详尽、细致的描叙。作文时,与中心思想密切相关的部分,要详叙。与中心思想关系不大,而又与也须交代的,则几笔带过,这样文章的中心才能突出。否则文章会出现无中心或多中心,显得繁琐。
9.略叙法
略叙的作用是在于交代事件发生发展中不可缺少又不必详叙的内容。它与详叙相结合,使整个叙述有详有略,疏密相间,形成叙述的起伏。略叙一般用于故事的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分以及人所共知的部分。
10.直接抒情法
直接抒情可以使感情表达的朴实真切,震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈,节奏快,紧张,情感直露,容易把握。
11、间接抒情法
间接抒情的特点是抒情含蓄婉转,富有韵味,感染力强。间接抒情一般可以通过叙述抒情,作者在叙述时加上自己主观感情色彩,根据感情的流动来叙述,使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情;
也可以通过议论抒情,作者在议论中,表达强烈的爱憎、褒贬之情,这种记叙中的议论一般是利用判断来进行;还可以通过描写来抒情,作者在描写的过程中,渗透自己的情感。采用间接抒情的方法,要做到语言美丽而又富有感情色彩。
12、先叙后议法
先叙后议是先叙事后议论,因此议论要起总结上文,点胆中心的作用。议论时,要对事件的主要内容,或事件的主要人物,或主要事物进行议论。这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法,可以通过文章的人物的语言、心理活动进行议论,也可以以第三者的身份进行议论。
本回答被网友采纳写作思路:写今年新冠状病毒,钟南山爷爷的英雄事迹,以及自己的感受。
正文:
自2020年初,人们还沉浸在过新年的欢乐气氛中,在中国,新冠状病毒就出现了,第一例”新冠状病毒”在武汉发生了,随后便一传十十传百。
一个人传遍整座城,一座城传向另一座城,这个防不胜防的病毒使本来在春节期间快快乐乐,热热闹闹的人们一下子陷入了沉寂,街道不再热闹,餐厅不再开门,商店不再营业,感觉整个世界都缺少了生气。我们响应国家号召,我们都尽量把自己闷在家里,能不出门]就不出门,为的就是不让病毒感染上。
然而,有些人依然在疫情中逆行,他们不怕牺牲,奋战在抗疫的“一 线”上, 他们努力奋斗,争分夺秒地冒着生命危险和温疫作斗争。他们在逆行中抢救生命,在逆境中消除病毒。
有不幸感染病毒的去世者,以自己的生命延续了别人的生命,有的昼夜无眠地在实验室研制疫苗,他们值得我们牢记,值得我们赞扬。特别是84岁的钟南山爷爷,他就是我心中的抗疫英雄。
钟南山爷爷是呼吸病学的顶尖级专家。还记得在17年前的非典中,他是第一个提出”把重症病人都送到他那里去”,那年的他已经67岁了,可是一直奋战在前线。而今年的新冠状病毒肺炎出现时,他再次出征,在反复提醒大家不要去武汉的同时,自己却是奔赴武汉,来到疫情最严重的第一线,这种精神在我心中是不可磨灭的。
想想看,一个84岁的老人,心能这么的顽强,这是多么令人惊讶啊!按常理来说,他从60岁开始就已经到了享乐的年龄,但84岁的他却一刻也不停歇,正在拼尽全力挽救更多的病人,这是多么的伟大胸怀啊!
看完关于钟南山爷爷的伟大事迹后,再看看中国广大民众对他的褒奖,我感受颇深。疫情那么严重,情况那么危机,钟南山爷爷向灾区逆行,全然不顾个人的生命安全,钟南山爷爷真是太伟大了,我真该向他学习,学习他的认真,学习他的勇敢,学习他的顽强,学习他的心有大爱!
这场病毒使很多人不知所措,诚惶诚恐,但仍有像钟南山爷爷一样的英雄不惜生命危险来拯救病人,他们敬畏生命、无私奉献的精神令我感动,他们是我学习的好榜样,我心中真正的英雄!
本回答被网友采纳一马奔腾,射雕引弓,天地自在心中,狂沙路万里,关山月朦胧,真情谁与共,生死可相从,大事临头向前冲,开心胸!
--题记
(一)
“我站在烈烈风中,恨不能荡尽绵绵心痛……”
公元前202年。乌江岸边。军营帐中。
十里埋伏。四面楚歌。
项羽悲美人泪,抚长剑痛,白色将军袍,红色桃花泪,虞姬就倒在自己的怀里,那样地软弱无力。
白马已随青山去,千里乌江尽茫然,一代英豪西楚霸王以武功逐鹿于中原,又因武功成就了历史了的楚汉之争;再无法尽显破釜沉舟之谋,再无力逞盖世拔山之勇。
〔画外音〕力拔山兮气盖世,气盖世兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
“人世间有百媚千种,我独爱,爱你那一种”,歌声时而刚劲,时而妩媚,演奏的也是一种豪迈。对酒当歌,人生几何,世人再三追问“至今思项羽,不肯过江东”,但也是“生当作人杰,死亦为鬼雄”有力的告白。
项羽,一个站在历史炊烟中的真实的英雄。
(二)
“为什么战旗美如画,英雄的鲜血染红了它,为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。”
抗美援朝的战场:金达莱盛开的国度。
美军黑压压从四面包抄过来,英雄王成手握炮筒,背负步话机,跳出了战壕,做出了最后的决定:为了祖国,为了人民,向我开炮。
硝烟弥漫的战争年代,英雄的儿女以自己的生命、自己的青春走在共和国坎坷的历程上。黄继光、邱少云、江姐、赵一曼……
他们是站在时代巅峰时刻的生命英雄。
(三)
“灿烂星空谁是真的英雄,平凡的人们给我最多感动;再没有恨也没有了痛,但愿人间处处都有爱的影踪……”
没有硝烟,没有动荡,英雄是不是也随着历史走进了军事博物馆?
诗人北岛说过:“在和平年代 ,我只想做一个人,一个大写的人”。给生命以尊重,报生活以激情,寄他人以爱心如此而已。
对于孩子来说,母亲的关怀是最暖的;对于老人来说,儿孙的问候是最温馨的;对于学生来说,老师的肯定是最有力的;对于病人来说,医生的微笑是最美的……
SARS突如袭来,人们措手惊慌。白色的口罩笼着灰色的春天,春光从人们窗口流逸,惟有圣洁的白衣天使,不惧瘟疫的降临,使我们的空间距离不断缩小。叶欣、钟南山、邓练贤……
他们是站在新世纪曙光中的白衣英雄!
后记:
古今之事,一念之择,莫以成败论英雄,世理沧桑,岁月流转,浪淘尽,千古英雄人物,数英雄人物,还看今朝。
TOP
以未来的名义……
几名小学生在暑假期间违反安全公约,背着家长,在没有任何安全保障的情况下到池塘游泳。面对自己的伙伴溺水求救,一名小学生毫不犹豫地跳进水里抢救。人,救上来了,救人者却永远留在了水底。
围绕着“是否应该授予这名学生英雄称号”这一问题,人们产生了争议。用道德的尺度衡量,见义勇为、舍已救人之人,理所应当称为英雄 ;可是青少年是祖国的未来,祖国的未来需要青少年。如果为了家居的装饰,就要预订花朵夭折的命运,那么,是不是可以不问现状的真实,而预订未来的希望?
救人者必先自救 。青少年缺乏安全意识,救护意识,贸然行动的举措,必定会出太大太大的代价。22岁的大学生张华舍已为人用自己的生命救起跌入华粪池中的老人;少年赖宁舍已为“国”,用自己的生命与大火做着斗争。救与被救不是鱼和熊掌的关系,不可兼得。“曲突徙薪”的成语告诉我们,称为英雄的,不只是那些勇于救火的人,更有那个提出曲突徙薪建议的老人。社会进步了,科技发展了,无论是站在尊重生命的立场,还是看待解救效果的优劣,人们安定的生活不再过多地倚重那种有勇无谋的孤胆英雄,更多的是希望那些具备解救意识、具有良好素质的社会精英团体。
人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。自古以来,人们便在思考人生的价值。文天祥说,人生自古谁无死,留取丹心照汗青;于谦说,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间;林则徐说,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。一个不满16岁的未成年人,摆在他面前的人生道路很长很长,未来赋予他的责任很大很大。而现在……
蒙古有谚语:有勇敢而没有智慧,就像一支没有准星的枪。当局面陷入尴尬或不利时,机智能帮你走出困境。大声呼救,找人帮忙,甚至游泳前准备橡皮圈都是自救的方式。英雄,智能双全者方为英雄。
最后,我想说的是,新颁布的小学生准则已经把见义勇为、舍已为人从中删去。
是的,以未来的名义说,在树苗尚未长成栋梁之前,我们是不是应该给予他茁壮成长的空间。本回答被网友采纳
精英雄伟本回答被提问者采纳