如题所述
他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以 内画家 一丁(聂磊)楷书作品
《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。” 虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。 欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。 有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
欧阳询所做的《九成宫醴泉铭碑》是欧阳询晚年代表之作，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人”。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为“欧体”的楷模。被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。《九成宫醴泉铭碑》用笔方整，且能于方整中见险绝，笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，书作向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。 字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健，字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。其字形采用长方形态势，偏修长，行笔于险劲之中寻求稳定，尤其在划末重收，笔至划尾便稳稳提起。字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。故后人学习楷书往往以此碑作为范本。
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欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

每个书家的水平到底怎么样，这是个仁者见仁智者见智的事情，但总是要有一个大概的标准。唐代有个书画家叫李嗣真的人，此人对诗词、书画理论造诣颇深，论著有：《诗品》《书品》《画品》等等。他在其《后书品》中，将历代书家分了等级，分为逸品、上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品等十个等级。

上下品
那么在李嗣真的眼中，欧阳询的书法到底应该排在第几位呢？或者说，欧阳询属于第几品呢？欧阳询被李嗣真排在“上下品一十二人”之十。在虞世南、褚遂良之前。

妙品、能品
唐代的书法理论家张怀瓘在其《书断》“卷中”内，也对古代书家进行了一次品鉴，分为神品、妙品、能品三个大类。欧阳询以隶书、行草、飞白、草书四次提名进入“妙品”之列；而小篆、章草则列在“能品”。
张怀瓘在后面的论述中表示：“飞白、隶、行草入妙，大小篆、章草入能。”

可入品流
唐代还有一个书法家、书法理论家叫窦臮（臮和记同音）的人，他在其《述书赋》中说：“今记前后所亲见者，并今朝自武德以来，迄于乾元之始，翰墨之妙可入品流者，咸亦书之。”他把欧阳询排在“唐四十五人”之中的第九位。

时间铸就一段段往事，一段段往事往事叙述了一个个的人物，一个个人物创建了一次次的繁华，一次次繁华写成了一本历史书，一本历史书也同样的叙说了无限的往事吗，人物与繁华，也同样倾诉的心声。今天小编就跟大家讲一下历史上的书法家，他是唐代的大书法家，欧阳询。

唐代大书法家欧阳询，湖南临湘人，曾任太长博士，太子率更令，因而有“欧阳率领更”之称，他与同代的另三位并称为初唐四家，按历史地位来看，他属于隋唐之间的学者，因为他的大半生是生活在崇尚北方文化的隋唐，如唐以后虽然名位提升了，但是还是凤鸣主编类书，当一名书法教授。

就在陈朝灭亡后，欧阳询在隋朝做官，唐高祖李渊当皇帝前，是隋朝的官员，欧阳询是李渊的宾客，隋朝灭亡后，欧阳询在唐朝为官，欧阳询的书法笔力险劲，为当时的一绝，人们得到他的字，都用作字帖。高丽国很是看重他的书法，派使者求他的墨宝，课件欧阳询的书法影响远大。

欧阳询在八十五的时候去世的，他的儿子欧阳通当时还很年小，欧阳通的母亲徐氏就教导她学习父亲的书法，怕他懒惰于是就给他钱，让他买他父亲遗留的墨迹，欧阳通于是可以临摹模仿父亲的字体来卖钱，过了几年他的书法达到了仅次于父亲的水平，于是父子齐名当时号称“大小欧体”。

欧阳通是个大孝子，天授二年的时候担任关严实的管制，担任一个月的时候，正好碰上了张家福请求立武承嗣为皇太子，欧阳通认为这样做不可以，忤逆了诸武，于是被酷吏陷害了，欧阳通虽然惨遭酷吏惨毒，始终没有说别的，神龙元年的时候，皇帝为他追封恢复了官爵。

欧阳询创立的楷书，名闻后世，留存于今的《化度寺邕禅师舍利塔铭》《黄莆诞碑》等都是后世楷模。所谓“欧阳结体三十六法”斯以他的书格终结出来的结字规律，后人在他当中学到了好多书学理论，又因为欧宇循规蹈矩，结构严正后世经常用欧字来作为考卷标准字体。

因为欧阳询的字体被用为考卷标注字体，相沿咸习，越演越烈，碑近世讽为刻板的“馆阁体”，这一责任不应该由欧阳询来负，而应该是由历代封建统治者来负。书体的变化，到了楷书基本上就已经趋于完备了，从，篆书，隶书，行书，草书，楷书这五种字体也称为了书法的五种典型。

小编从“楷书”这一名词的字义来看具有两种含义，第一指的具有法度的，可作楷模的书法，一位“楷”字本省就含有法度，范式，楷模的意思在内，因此凡是与法度之书，都可以称为楷书，第二，专指狭义上与篆书，隶书，草书及行书相对的点画工整结构坚稳的楷书，尤其是我们现在的“唐楷”一类。

小编今天关于欧阳询楷书对后代的影响以及“大小欧体”的来历就写到这儿了，各位看官觉得小编写的文章怎么样，如果有写的不好的地方记得在下方评论区留下评论，小编看到会第一时间回复的，小编会随时更新文章的，大家动动发财的小手点点关注呗，点关注就不会错过小编精彩的文章喽。
